傣族史诗数量众多内容丰富，文学色彩独具魅力，一直以来受到史诗学界的关注。20 世纪 80 年代出现了傣族史诗的研究热潮，之后逐渐冷却。梳理进入 21 世纪以来与傣族史诗相关的代表性成果，发现学界仍以传统的研究方法为主：一是聚焦著名的综合性史诗篇目，二是在佛教文化背景下来探讨傣族史 诗的相关问题。此外，随着西学东渐，有的学者受到“口头程式理论”“民族志诗学”等西方理论和方法的影响，尝试探讨傣族史诗的文本样类、传承人与传承语境等问题。 民族，是一个历史范畴。那些具有许多支系的民族作为一个范畴，就具有典型（中心）成员与非典型（边缘）成员之分了。如果以广西壮族作为典型的成员，那么云南文山的布侬、布傣各支系就属于非典型（边缘）成员。如果以西双版纳的傣族作为傣族的典型（中心）成员，那么德宏傣族、孟连傣族、新平花腰傣、马关黑傣则成了非典型（边缘）成员。当我们进行文化同质比较的时候，往往犯了一个错误，就是拿典型成员之间进行比较。换一个角度，以非典型的边缘成员之间进行比较的话，其中的共享文化更丰富。