出自：年期
作者：《民族文学研究》编辑部
译者：
类别：
【摘要】
.jpg)
民间文学论坛
彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析//胡立耘（1，5）
《江格尔》所表现的英雄主义及其文化根源//宝音达（1，11）
从《德尔色汗之子布哈什汗》看哈萨克族古典叙事组诗《阔尔库特父之书》
——古典长诗《德尔色汗之子布哈什汗》浅析//金斯汉•穆哈泰（1，18）
试论尼扎里叙事诗中的祈子母题及其文化内涵//阿布都外力•克热木（1，23）
玛纳斯奇萨特巴勒德•阿勒及其演唱的史诗//依斯哈别克（1，27）
《刘三妹歌仙传》的历史内涵与文学价值//陆凌霄（1，33）
甘青河湟地区“财宝神”文化内蕴阐释//毕艳君（1，38）
孟姜女“三哭”的人文蕴涵//欧阳萍//陈发喜（1，43）
高山族、黎族洪水神话同系物的人文特色//邢植朝（1，48）
从突厥语大辞典中的擗树枝看维吾尔的擗树枝习俗//库尔班•买吐尔迪（1，52）
蒙古族民间传说研究概况与存在问题//纳钦（1，55）
汉、壮文化的交融与疏离——“歌圩”命名再思考//梁昭（1，139）
“猴娃娘”的象征：以民俗学和心理学的方法//祝秀丽（2，27）
弃老型故事的类别和文化内涵//李道和（2，35）
从难题求婚透视苗族女性的婚恋观//龙仙艳（2，41）
对中国女神研究成果的回顾及检讨//刘勤（2，88）
壮族稻作神话群与民族生态审美叙事//翟鹏玉 （2，93）
满族传统说唱艺术“说部”的重现
——以对富育光等“知识型”传承人的调查为基础//高荷红（2，99）
夜郎文化中的濮——兼论濮人对仡佬族文化的影响//张勤（2，105）
从城市传奇看都市民间文学的休闲功能//刘婷（2，111）
民族典籍翻译的文化人类学解读
——《福乐智慧》中的民俗文化意蕴及翻译策略研究//王宏印 李宁（2，115）
云中君为“岁星”考//曹胜高（2，123）
当代大师与活着的经典——《〈玛纳斯〉史诗歌手研究》述评//尹虎彬（2，131）
史诗《〈江格尔〉校勘新译》评介//王 堡（2，136）
客家山歌的传承方式——以梅州市与兴国县为对象//刘晓春（3，121）
土家族白帝天王传说的多样性与多元文化的融合//向柏松（3，128）
故事传统与个性叙事——多人一次讲述一个故事的传承考察//林继富（3，133）
中国少数民族人类再生型洪水神话探析//王宪昭（3，141）
禁忌中的寡妇命运之透视——从壮族史诗《莫一大王》中莫母形象谈起//侯红良（3，147）
佤族司岗里叙事中“神话在场”//薛敬梅 彭兆荣（3，152）
鲧禹创世神话类型再探——屈诗释读与夏人神话还原性重构之三//张开焱（3，157）
筵席与民间口头文学//万建中 （3，165）
维吾尔族叙事诗《帕塔姆汗》的口头特征分析//李旭（3，169）
东乡、保安、裕固族的早期民间文学样本及其种类初探//冯岩（3，173）
《贤愚经》与中国民间故事//刘守华（4，130）
简论安多口承《尸语故事》 //李连荣、诺日尖措（4，139）
锡伯族“朱伦”研究//佟进军（4，144）
半个世纪的维吾尔族民间谚语研究综述//王德怀（4，151）
简论维吾尔民间魔法故事中的自然崇拜//乌斯曼•斯马义（4，157）
作家文学研究
论中国当代少数民族文学话语的发生//李晓峰（1，59）
“身份焦虑”与“浑身是戏”——壮族小说家凡一平小说论//黄伟林（1，66）
艰难掘进的女性主体性建构——从三部满族女作家的家族史小说谈起//潘超青（1，73）
张承志与鲁迅//王吉鹏 冯岩（1，79）
张承志“后《心灵史》”阶段的鲁迅“参照”//古大勇（1，85）
玉山的生命精灵——霍斯陆曼•伐伐小说集《黥面》述评//熊南京（1，91）
绽放的生命花朵——读黄堃的诗//黎学锐（1，96）
爱与创造：“此在”镜角下的生命挽歌——大解长诗《悲歌》读解//杨四平（1，102）
论哈尼族当代诗人的诗歌创作//赵德文（1，105）
新疆维吾尔文学中的朦胧诗现象//曼拜特•吐尔地（1，112）
中国乌孜别克现代文学的形成和发展//吾尔买提江•阿不都热合曼（1，117）
论金国与南宋之间的艺文交流//薛瑞兆（1，121）
跨民族中的创新：清代广西壮人对杜诗的接受研究//王红（1，128）
论金代中期的文化生态及其对汉族士人人生价值观的影响//杨忠谦（1，134）
王朝效忠与民族认同
——从《桃花扇》与《大义觉迷录》论明清之际的“国家”与“民族”// 高岚（1，147）
《顾太清词新释辑评》辨误//胥洪泉（1，154）
蒙古族历史文学名著《蒙古秘史》的英译研究//邢力（1，160）
论党项羌人王偁及其文学创作//殷晓燕（1，167）
泰不华诗歌创作初论//何方形（1，172）
清末民初京旗小说引论//刘大先（2，45）
扎西达娃的小说：一种魔幻现实主义？//陈庆（2，52）
颂赞祖国的两种风格——尼米希依提与闻捷诗歌创作比较//陈 静（2，58）
当孤独成为一种审美：试论龙仁青的小说//段怀清（2，63）
梅卓小说的民族想象//张懿红（2，68）
沉思者的生活牧歌——侗族诗人王行水诗歌的审美内涵//杨玉梅（2，73）
女性的天空——现当代壮族女性文学研究//黄晓娟（2，78）
乡土品质 文化蕴藉——谈回族作家石舒清小说《清水里的刀子》//杨文笔（2，84）
纳兰性德文学接受述论//陈水云 陈敏（2，138）
《福乐智慧》与北宋儒学//热依汗•卡德尔（2，148）
契丹族女诗人萧观音诗词中少数民族女性的文化审美品质探源//贺 利（2，157）
浅析《红楼梦影》的价值//马靖妮（2，162）
完颜亮诗词命运的启示——对因人废文的典型个案的观察//胡传志（3，17）
宋金遗民词风差异及原因//牛海蓉（3，22）
《全辽金诗》琐考//韩震军（3，26）
元遗山诗考辩三则//狄宝心（3，32）
李贽主导思想论//闫大伟（3，35）
论郝经“变”与“常”的统一—郝经出仕蒙元统治的思想分析//杜改俊（3，41）
图腾诗：民族诗歌发展的一种可能//吴思敬（3，47）
部分的真理——文学文本与人类学民族志的“书写”//刘珩（3，53）
民族文学批评的人类学范式//王轻鸿（3，57）
先锋意识与古典气质——论哥布小说的形式意味//张直心（3，62）
浅论双语合璧诗——兼议借词//阿尔斯兰•阿不都拉 （3，66）
试论1988—2000年间的维吾尔文学应用批评//买提吐尔逊•艾力（3，73）
维吾尔达斯坦的叙事学研究
——以艾合买提•孜亚依长诗《热比亚－赛丁》为例//姑丽娜尔•吾甫力（3，79）
试论阿依先木•艾合买提的小说创作//穆罕默德•艾沙（3，85）
极地生态的探视与忧患——读祁建青的散文集《玉树临风》//马光星（3，89）
理性审美的摄魂之旅——读张直心《边地梦寻》//李光荣（3，92）
文学疗治：沈从文小说文化意义的别一种解读//任葆华（3，94）
沈从文的文化身份认同与重构//蒋淑娴（3，99）
心理批评视阈下的沈从文文学批评//刘海军（3，104）
原乡神话的追梦者——论沈从文的原始宗教情结及其文学感悟//肖向明（3，110）
翠翠形象论//龙长吟（3，116）
“沧海横流要此身”——论元好问对传统价值体系的冲决与开拓//李正民（4，18）
人鬼情未了——对郑献甫《幽女诗集》的初步探讨//王德明（4，23）
论马祖常之诗文与虞集等人之唱答诗——兼论元代中期文风//张文澍（4，29）
词境•画境•心境——论顾太清题画词//魏远征（4，35）
《元诗选补遗》考辨//罗鹭（4，41）
郑文焯的乐理论//刘红麟（4，46）
“尊经致用”与康熙帝的赋学观//孙福轩（4，51）
元代葛逻禄诗人廼贤研究百年回顾//查洪德 刘嘉伟（4，55）
屈赋中“香草”之“兴”的文化溯源 //石群勇（4，60）
满文本《金瓶梅》及其序言//季永海（4，65）
从整一多元看少数民族文艺理论的独特性//彭书麟（4，68）
人文地理学的浪漫主义特点与张承志的小说创作//石兴泽（4，75）
可能性的寻找：在民族叙事与女性叙事之间
——20世纪80年代以来少数民族女性小说的叙事追求//田泥（4，81）
现代台湾原住民女作家的身分认同：矛盾与抉择的呈现//周 翔（4，87）
对维吾尔女性命运的深刻关注与透视
——评维吾尔当代女作家哈丽黛•伊斯拉依尔的创作//晁正蓉（4，93）
走向空旷宇宙的身影——论牟心海20世纪90年代诗歌风格的转变//张立群（4，98）
意义与限度——重评《美丽的南方》//杨 荣（4，103）
我国人口较少民族书面文学初探 v钟进文（4，108）
浅论中国鄂西南散文话语的精神特质与艺术建构//杜 李（4，113）
简论新时期维吾尔族文学批评//阿布都拜斯尔•秀库尔（4，118）
中华各民族文学关系学走向成熟的新探索
——评《20世纪中华各民族文学关系研究》//罗宗宇（4，123）
散落在黔北星空下的肉血生灵
—— 读仡佬族作家赵剑平长篇小说《困豹》//乌尔沁（4，126）
理论探索与思考
创建并确立中华多民族文学史观//关纪新（2，5）
“多民族文学史观”简论//徐新建（2，12）
关于“多民族文学史”研究的断想//姚新勇（2，19）
怎样才能建构真正意义上的多民族的国别文学史//马绍玺（2，24）
审美想象在交流互动中创新升华——关于构建多民族文学史的断想//包明德（3，5）
描述民族文学关系史//刘亚虎（3，7）
多民族文学：中国文学史观的缺失//李晓峰（3，10）
20世纪哲学转向与多民族文学史观问题//扎拉嘎（4，5）
“中国多民族文学史观”三题//朝戈金（4，11）
多元一体中华民族文学史的体认与编撰//郎樱（4，14）
国外研究之窗
泰国民间文艺学的新成果
——Siraporn Na Thalang民间文艺功能理论研究//刀承华（2，166）
故事遗产学的分类理论
——兼评普罗普的《故事形态学》和《神奇故事的历史根源》//董晓萍（2，171）
当代关于史诗起源的理论——《英雄史诗的起源》序言//Е.М.梅列金斯基著 王亚民 译（4，162）
乔坎•瓦利哈诺夫及其记录的《玛纳斯》史诗文本//阿地里•居玛吐尔地（4，169）
【关键词】《民族文学研究》；2007年总目