作家作品研究
走出迷惘之旅 和汉中 1·31
二十世纪纳西族文学创作概观 杨世光 1·36
二十世纪纳西族文学创作讨论会综述 白庚胜 1·40
论《蒙古秘史》文学性结构——与《史集》、
《圣武亲征录》、《元史》之比较 杭 爱 1·45
峡谷飘来的云——僳僳族作家文学絮评 晨 宏 1·50
向往新月的辉煌 赵 慧 1·57
跨文化的漂泊 张直心 2·3
不断超越自我的艰苦跋涉 康启昌 2·10
从飘缈到凝固 李青果 2·14
无爱之处 不能生诗 赵怀仁 2·18
《盐柱》其文 江浩其人 冉 父 2·25
《福乐智慧》——民族文化意识的映射 热依罕 2·30
贯云石散曲创作分期问题的探索 郝延霖 2·37
八旗入关对满族作家文学发展的影响 张佳生 2·51
两汉时代的少数民族诗歌 祝注先 2·57
彝汉古代诗论历时性比较研究 刘淑欣 3·39
从彝族诗文论看彝族诗歌的美学追求 段莉萍 3· 47
探人类之源 写民族之魂——读南永前的图腾诗 晓 雪 3·72
评论三题 龙长吟 3·74
巫教文化对韦文扬“苗山”文学的影响渗透 杨 ▲ 3·80
蔚蓝的诱惑——试论何培嵩报告文学的境界走向 鲁 西 3·82
生命的突转与审美的重构
——论中国当代少数民族先锋诗人的文化策略 阿库乌雾 4·3
精神的觉悟与创造的突变 ——试评中国少数民族先锋诗人的态势 栗原小荻 4·3
灵感妙悟与夸张变形——回族诗人阿拜抒情诗欣赏 晴 川 4·11
哈萨克人民伟大诗人阿拜的作品在中国 佟中明 4·43
一支厉的响箭——评介唐加勒克及其长诗《娜孜古丽》 吴孝成 4·48
“尹湛纳希研究三种”座谈会来稿撷摘 4·69
诗神的复活——《清代满族诗学精华》简评 石 峰 4·72
满族说唱艺术的瑰宝——读《清蒙古车王府藏子弟书》 宜尔根 4·74
关注丰富的人生——读《我的雪天》 安尚育 4·79
民间文学论坛
论哈萨克史诗中的女妖母题——兼谈民间文化中的女妖 穆塔里甫 1·61
《〈格萨尔〉论要》一书读后 王克勤 1·68
新发现的《尼山萨满》手抄本评价 赵志忠 1·71
萨满教文化中的生殖崇拜观念 乌兰杰 1·77
锡伯族谚语与锡伯族文化 段石羽 1·83
试析哈尼族中的神统世系 陈丁昆 1·90
略论《玛纳斯》与《江格尔》的共性 仁钦道尔吉 1·3
从说唱艺术角度窥探《玛纳斯》的两个特色 白多明 张永海 1·13
首届《玛纳斯》史诗国际学术讨论会在乌鲁木齐召开 晓 茵 1·23
从比较诗史学看中国《玛纳斯》的艺术层次 潜明兹 1·24
阿凡提与有传统幽默性格的维吾尔族人 袁舍利 2·44
谈比较故事学的方法 刘守华 3·3
“陷湖”传说之形式及其演化 傅光宇 3·8
云南民族口承文化中的婚丧民俗景观 王亚南 3·16
变形的整化趣味——哈尼族、汉族变形神话比较 史军超 3·22
多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究 刘晓春 3·29
世界民俗学发展动态报告会摘要 巴莫曲布嫫 苑 利 3·53
《九歌》与沅湘土家族巫文化的血缘关系 胡炳章 3·60
朝鲜民族的萨满教文化 朱 睿 3·67
“难题求婚”故事与“天女婚配型”洪水遗民神话 傅光宇 3·63
神歌与伊玛堪 孟慧英 3·70
“争夺英雄妻子”母题的社会文化研究 罗明成 3·77
侗学研究的新力作 杨志一 3·85
“陌上桑》与壮族民间故事《刘三姐》之比较 杨宁宁 4·13
藏族宗教文学的文化学价值 魏 强 4·19
洒泪滴血叙苦情——三首壮族抒情长诗的比较 罗汉田 4·25
满族歌满腔热情《笊篱姑姑》的民俗文化认识价值 郭崇林 4·31
苗族认为“故事”是“鬼神告诉的” 李炳泽 4·36
树神的献祭 尼 嘎 4·40
变异·统一——史诗《玛纳斯》著名演唱变体间的对比研究 张彦平 4·55
国外研究之窗
韩国巫俗 (韩)金泰坤 金锦子译 2·87
纳西族东巴教神话与蒙古叙事诗 斋藤达次郎著 白庚胜译 3·85
人民精神的珍贵结晶 钦吉斯·艾特玛托夫著
阿地力·朱玛吐尔地译 3·90
第三届国际民俗学会暑期研修班简介 朝戈金 4·82
阿拜的忠实学生——恰卡里姆·库代别尔迪乌勒 粟周熊 4·87