出自：年期
作者：《民族文学研究》编辑部
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【摘要】
| 《民族文学研究》2006年第四期目录 | 
| |  | ·神话学专栏· | | | 神话研究的认知视角………………………………………………………………… 吴晓东（ 5 ） 图腾、族群和神话——涂尔干图腾理论述评……………………………………刘宗迪（12） 论中国少数民族谷种起源神话………………………………………………………谢国先（17） 中希神话“秩序轴心”的差异及其文化启示………………………………………林纬生（24） 丝绸之路上的王者与神话…………………………………………………………… 刘振伟（30） | | ·老舍研究· | | | 平民作家老舍——关于老舍的一种阅读定格…………………………… 石兴泽（36）
论老舍文学创作的民粹思想倾向……………………………………………王本朝（43）
老舍文学世界：民族精神启示录……………………………………………王晓琴（49）
“不传！不传！”的魅力与“最后一个”的阐释空间
——老舍《断魂枪》的文本分析……………………………………………刘俐俐（54）
论老舍三十年代长篇小说的哲理蕴含………………………………………王 中（59） | | ·民间文学论坛· | | | 民众家庭伦理观念试析——以耿村民间故事文本为对象…………………周福岩（64） 民间信仰与社会记忆——对桂西壮族岑氏土官崇拜的文化阐释…………康忠慧（70） 凉山彝族民间故事《青蛙娶妻》蕴含的信仰文化…………………………蔡富莲（77）
鄂西土家族哭嫁婚俗的女性民俗文化意蕴…………………………………裴 亮（82）
一个佛经故事的传译与蜕化
——也说《善财与悦意》和《诺桑王子》…………………………………刘守华（88）
凝聚在台湾民间郑成功传说与妈祖传说中的民族情结……………………陶德宗（93）
统摄整个生命的性格特征——阿凡提幽默文学形象论析…………………李四成（97）
塔吉克族口头文学简析…………………………………………… 西仁·库尔班（101）
史诗《列王记》对哈萨克文学的影响……………………………… 别克苏勒坦（105）
| | ·现当代作家作品评论究· | | | 当代中国的民族身份表述
——“龙传人”和“狼图腾”的两种认同类型……………………………徐新建（107） “世界文学”概念的建立与跨民族文学研究中的文化站位问题…………邱运华（112） 少数民族作家的族群身份：作品的胎记抑或风过无痕……………………李启军（117） 用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望…………孙大川（122） 民族文化精神的现代性寻求——论阿库乌雾母语散文诗创作…………阿牛木支（128） 繁荣的背后——回族文学发展现状思考…………………………………… 魏 兰（133） 文化夹缝里的精神诉求
——评《从远古走向现代——黎族文化与黎族文学》…………… 黄昂 卓小畴（137） | | ·古代文学研究· | | | 《孔雀东南飞》母题及动物原型………………………………………… 张应斌（139） 论元明善和他的《清河集》…………………………………………… 史礼心（143） 时人评元好问之钩沉……………………………………………………… 狄宝心（150） 戴良与少数民族文人交游考论…………………………………………… 洪琴仙（155） 略论入金辽人的文学意义………………………………………………… 胡传志（161） 由柳永词看王喆等道士词的传播行为…………………………………… 杨柏岭（165） 英雄歧路，末世悲歌——论元末西域作家余阙………………………… 张文澍（170） 2006年民族文学研究总目……………………………………………………… （174） ·学术动态· 第三届多民族文学论坛在西宁召开（封二）
第六届国际《格萨（斯）尔》学术研讨会在玛曲召开（封三） | |
【关键词】民族文学研究；2006；第四期；目录