陈博涵，男，汉族。1981年11月出生于曲阳县。籍贯为河北省曲阳县。

　　中国社会科学院民族文学研究所作家文学研究室助理研究员。

　　1987年至1995年在曲阳县北镇小学、燕南小学上学；1995年至2001年在曲阳县第二中学、第一中学学习；2001年至2005年在河北大学汉语言文学专业学习，获文学学士学位；2005年至2008年在首都师范大学中国古代文学专业学习，获文学硕士学位；2008年至2011年在南开大学中国文学思想史专业学习，获文学博士学位；2011年至2014年在北京师范大学文学院中国语言文学博士后流动站工作；2014年至2019年在中国国学研究与交流中心学术研究部工作；2019年1月至2020年8月在中国社会科学院中国历史研究院科研管理部工作；2020年9月至今在中国社会科学院民族文学研究所工作。

　　研究领域为中国古代文学、中国文学思想史、中国古代少数民族作家文学。

　　科研项目承担 （近年）

　　2012-2014 第51批中国博士后基金资助“元代诗文思想与书画观念研究”，主持人；

　　2011- 教育部人文社会科学重点研究基地2011年度重大研究项目“宋金元文艺思想史”子课题“元代文艺思想史”，参与；

　　2014- 国家社科基金重大项目“易代之际文学思想研究”子课题“宋元之际文学思想研究”，参与。

　　主要著述

　　㈠ 著作

　　1. 《月到风来：元代诗文思想与书画观念研究》，北京：东方出版社，2017年。

　　㈡ 编写

　　1. 《中华传统美德一百句》，北京：人民出版社，2014。

　　2. 《中华传统审美一百句》，北京：人民出版社，2017。

　　3. “中国国学通览”丛书（五种），北京：人民出版社，2017。

　　㈢ 论文选列

　　1. 北宋山水画的审美趣味，《艺术市场》2020年第6期。

　　2. 北宋绘画观赏与金代中后期题画诗的审美倾向，《故宫博物院院刊》2016年第6期。

　　3. 元末明初诗学思想的风雅观，《中国文学研究》2016年第1期。

　　4. 蔡世平和他的“南园词”，《文献与人物》2016年第1期。

　　5. 元初北方实学思想对文学思想的渗透与主导，《文艺评论》2015年第10期。

　　6. 戴良的边缘心态与其遗民化，《文学遗产》2014年第6期

　　7. 南北文化融合与赵孟頫的书画艺术主张，《故宫博物院院刊》2014年第3期。

　　8. 宋濂文章的“体要”及其巧变特征，《汉语言文学研究》2014年第4期。

　　9. 方回诗学思想与晚年趣味，《北方论丛》2013年第5期。

　　10. 元末明初诗书画“三绝”艺术与同题集咏的生命寄托，《中国诗歌研究》，北京：社会科学文献出版社，2013年。

　　11. 揭傒斯题画诗的真幻之境与诗学意义，《文艺评论》2013年第6期。

　　12. 论倪瓒诗画艺术中的情逸交织，《暨南学报》2012年第12期。

　　13. 蒙元初期的文化认同及其文学观念，《文化与诗学》，北京：北京大学出版社，2012年。

　　14. 论黄溍的诗学思想，《北方论丛》2011年第1期。

　　15. 当代定瓷艺术设计的文化意蕴，《艺术评论》2011年第1期。

　　16. 20世纪80年代以来“诗中有画”、“画中有诗”研究回顾与反思，《中国诗学》第十五辑，北京：人民文学出版社，2011年。

　　17. 释“体要”——《文心雕龙》“体要”范畴之重构，《首都师范大学学报》2010年第5期。

　　18. “元画四大家”称谓辨析——兼论赵孟頫与倪瓒的画品评价，《文艺争鸣》2010年第2期。

　　19. 期待的落差与角色的错位——论仕明前后宋濂心态的变化，《江汉大学学报》2010年第3期。

　　20. 诗意与瓷象——论陈文增先生咏瓷诗的诗学思想，《陶瓷科学与艺术》2009年第3期。

　　㈣ 文章选列

　　1. 传统文化融入儿童教育新探索，《中国文化报》2019年3月27日。

　　2. 从“礼义廉耻”到“仁义礼智信”，《中国文化报》2017年3月22日。

　　3. 正与变：旧体文学的复兴，《光明日报》2016年10月24日。

　　4. 古之三绝，今之三联：陈文增定窑陶瓷艺术的创新，《人民日报》2016年5月15日。

　　5. 古人的“闲静”与“敬畏”，《光明日报》2016年4月1日。

　　6. 绘事后素——评蔡世平《南园词》，《光明日报》2014年8月15日。

更新日期：2020年11月5日