平行学科-中国民族文学网·中国社会科学院民族文学研究所

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平行学科

·“家乡民俗学”众人谈

·[陆慧玲李扬]菲尔德《中国童话》对女性民间口头叙事的搜集与创编

·[屈永仙]探究傣剧在多元文化背景下的传承和发展

·[宋贞子]论中国传统文化思想在李辅相朝译本《伊太利少年》中的体现

·[王宪昭]积极推进新时代少数民族曲艺发展与繁荣

·[陆慧玲李扬]菲尔德《中国童话》对女性民间口头叙事的搜集与创编

·[冯王玺]“少数民族戏剧”:术语释名与概念生成

·[杨杰宏]丽江周边地区的洞经音乐及其影响

·[毛巧晖张歆]元杂剧《绯衣梦》叙事的衍变及其文化阐释

·[刘晓]城市边缘艺术节的节日模式与发展走向

·[刘晓]城市艺术节对文化资本积累与话语权建构的作用研究

·[刘晓]文化自觉意识及艺术节文化主体的认同

·[刘晓]论城市艺术节话语体系中文艺工具性的现实意义

·[刘晓]当代艺术节之节日形态建构研究

·[刘晓]加强政府引导加快健全我国文化产业投融资体系

·[袁同凯冯琳]漂泊中的记忆：老挝Lanten人及其族称与迁徙传说

·[朝克]加强语言沟通铺好“无形之路”

·[郭翠潇]计算民俗学

·[意娜]论“文化多样性”理念的中国阐释

·[朝克]论新时代濒危民族语言和优秀传统文化的抢救保护

·[朝克]关于清代满语文书籍编辑出版及研究

·[潘鲁生]加强民间文艺知识产权保护传承发展优秀传统文化

·[赵旭东]人类学家要捕捉文化转型中的不变性

·俗文学研究拓宽文学史书写格局

·以“大文化”的视野理解差异

·民族音乐的传承与保护——访内蒙古大学艺术学院音乐学院副院长杨玉成

·[热依汗·卡德尔]元代维吾尔儒学的光大

·[阿地里·居玛吐尔地、托汗·依萨克]柯尔克孜语研究概况

·[王宪昭]论傅大士禅宗著述的特征及文化价值

·[谢红萍]口头叙事、景观再造与文化的再生产

·传统音乐档案的介质保护及其协作策略

·大数据：是包容的工具还是排斥的工具？

·[惠嘉]马林诺夫斯基的文化功能理论及其完善路向

·论朝克的语音形态论与名词形态论及动词形态论学说

·朝克在阿尔泰语学提出的语音形态论及名词形态论创新理论观点

·论朝克的东北亚学及北极圈关系学理论学说及其贡献

·[王尧]山西洪洞地区的二郎传说与信仰调查报告

·[王尧]信仰资源的建构与首次分配

·[毛巧晖]20世纪60年代刘三姐(妹)传说的重构考察

·[王尧]传说与神灵的地方化——以山西洪洞的青州二郎信仰为例

·[王尧]凡人成神的传说模式

·[毛巧晖]作为艺术人类学的民族志研究

·[樊庆彦]明清讲史小说中人物类型设置的传统模式

·[王长友]明清讲史小说中人物类型设置的传统模式

·[毕传龙]从清宫造办处档案看珐琅作工匠组织管理*

·[王尧]内部写本与地方性传说

·[热依汗•卡德尔]略论北宋理学与喀喇汗智学的认识论

·纪录语言学：为语言全方位存照留声

·“体裁诗学”视角中的故事文本研究

·不放过田野记忆中的任何一个原始符号

·14—17世纪蒙古族史学史述略

·《左传》与口头文学研究

·文学地理学的信条：使文学连通“地气”

·民或俗?二分法的代价

·从乡村到城市的文化转型

·[扎拉嘎]考古学“谱系论”意义不宜夸大

·文化人类学视野下的口头叙事媒介

·叙事：心理学与历史学的桥梁

·德德玛——国家背景下的少数民族歌唱家

·北京市《档案数字化规范》录音、录像部分正式发布

·中国藏学现代化之路

·凌纯声和《松花江下游的赫哲族》

·我国古代突厥文研究六十年概述

·论现代维吾尔语的助动词“bol_” （维文）

·[徐新建]国家地理与族群写作——关于“长江故事”的文学人类学解读

·中国人类学的南方传统及其当代意义

·《孔雀东南飞》母题及动物原型

·[郑土有]中日民间目连故事及目连文化比较

·走出结构主义叙事学

·[叶舒宪]人类学的文学转向及“写”文化的多种叙事①

·[黄行]我国少数民族语言的方言划分

·[郭淑云]“萨满”词源与词义考析

·[杜博思]从“局外人”到“局内人”

·色音：变迁中的蒙古族萨满教：只是迷信吗?

·[杨倩如]史学理论视域下的“历史叙事”研究

·建设与“文学史学”双峰并峙的“文学地理学”

·中国语言生活问题全景扫描

·思辨理性非为西方哲学所独有

·[乌尔沁]终于发现我爱你：人性升华拉丁美洲电影

·[乌尔沁]南非电影：憧憬美好人生的好望角

·[乌尔沁]钱钟书诞辰一百周年（之一）

·人类学藏族研究综述

·[辛允星]如何进行“人类学的询问与记录”

·愿我同志，共起图之——徐益棠与金陵大学的民族与边疆研究

·[冯骥才]文学翻译的两个传统

·[施爱东]学术创新：压垮学者和学术的第三座大山

·[王小甫]斗战神、拜火宗教与突厥兴衰

·中国文学人类学研究会通讯（2009-2）

·怀特：对文化作最精确的分析

·当代中国人类学民族学发展成果集成

·列维-施特劳斯：捍卫文化的多样性

·经济人类学的“中国时间”

·壮学：一个新时代的学术话语

·对中国民间宗教要有一个新的认识

·一门走向成熟的学科——宗教社会学在中国

·满都夫与他的《蒙古族美学史》

·[成伯清]叙事与社会学

·[汤亚汀]西方民族音乐学思想发展的历史轨迹

·[汤亚汀]西方民族音乐学方法论概要(上)

·[汤亚汀]西方民族音乐学方法论概要(下)

·[汤亚汀]Ethnomusicology：释义和译名

·[汤亚汀]Ethnomusicology：80年代以来的十种新趋势

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