《相勐》题意为"一地之宝"。作品最初是以民间歌手演唱的形式广泛流传，后由傣族"康朗"（知识分子）在歌手演唱的基础上加工整理成书。成书后又以《相勐 》和《相勐因》两种详略不同的手抄本流传在民间。前者内容详尽，后者在细节描写上略有删减。《相勐》的原始资料本达7000余行，整理出汉译本为4000余行。史诗的梗概是：

 

古时候，傣族地区无边的坝子翠绿如茵，淙淙的溪水绕着竹楼人家，密密的椰树顶着蓝天，高高的佛塔挂满彩霞。茫茫森林里有一百零一个勐（部落），号称一百零一个国家，其中勐荷傣最为强大，勐扎维最为弱小，这些勐经常发生互相兼并的战争，战乱不已。勐扎维虽是个小国，但经济富裕，百姓知书达礼，过着男耕女织的安宁生活；勐荷傣虽然领土宽广，但却充满了邪恶，君臣个个都贪图荣华富贵，不怜惜百姓疾苦。尤其是勐荷傣王子沙瓦里野心勃勃，他"做梦也想征服整个森林，天下的土地都归他掌管，所有的百姓都是他的仆人。"为了实现他的野心，他不惜牺牲妹妹的爱情来换取邻国的支持，便以婚姻为纽带来实现部落联盟以达到自己的目的。沙瓦里为了扩充军事实力，以吞并整个森林，采用比武招亲的办法，将自己的妹妹、美丽的楠西里总布公主许给勐瓦蒂的貌舒莱，以换取貌舒莱的十万军队。美丽的楠西里总布，"她有花朵的芬芳，她有金鹿的善良，她的名字象晒满阳光翅膀，飞旋在一百零一个国家的土地上。"这时，公主陷入痛苦之中，她知道貌舒莱"是一只公狼，手脚比虎豹还粗鲁；心灵比粪草还肮脏。"她怨恨貌舒莱企图用战象来换取她的爱情；也怨恨哥哥要用她去换取杀人的刀枪。事有凑巧，比武招亲的仪式刚结束，突然狂风大起，沙石飞溅，一个魔鬼悄悄降临，将楠西里总布劫走了。魔鬼将公主藏在大森林的山洞里，准备七天之后作为美餐。

勐维扎王子的相勐，不满于宫廷的狭小、烦闷和宗教的虚伪，他离开宫廷走遍全国，"到百姓中间学习做人的本事"；接着他又离开他的国土，"要到茫茫森林里寻找他的理想"。这时相勐正好从山洞旁经过，他听到公主的哭声，便拔刀相助，经过一场激战，杀死了魔鬼，救出了公主。公主见相勐不仅武艺超群，而且正直善良，又有美好的理想，爱慕之情油然而生，羞涩地向相勐表示爱情。相勐见公主的心如天湖般洁净，便接受了她的爱情。两人 "用笑语交换了他们的心"，"用鲜花做枕，把大地当床"，在森林里举行了婚礼，结成了夫妻。

公主的哥哥沙瓦里得知此事后，用计将召相勐捉住，关押在马厩里.多情而纤柔，坚强而刚烈的楠西里总布在凶残的哥哥沙瓦里的面前，不屈不挠地为忠于爱情而进行抗辩："染血的丝绸织锦我不需要，我珍惜的是真正的友谊和纯洁的爱情；如果召相勐不能跟你一样骑象，我也情愿跟他度过寒怆的一生。"召相勐在马厩里受尽了折磨后，即将被处死。临刑前，四个把守四城门的将领认为沙瓦里处死相勐是恩将仇报的不义之举，于是便用哲理的语言，各给执刑的人讲了一个夜间不能杀人的故事，以此来推迟杀害相勐的时间，最终使相勐得到天神的搭救。召相勐逃回勐维扎后，向父王、大臣们禀报了自己的经历。

战火就要燃起。沙瓦里随即联合勐瓦蒂的貌舒莱，调动十万大军、五千头战象准备向勐维扎发动突然袭击，企图踏平森林，消灭所有部落小国，做森林之王。但勐扎维是一个礼仪之邦，为了避免战争，相勐不记沙瓦里相害之仇，派出使者带着礼物到勐荷傣向沙瓦里求和求亲。但骄横的沙瓦里不但不接受，反而出兵征伐所有的国家。他认为只有强大的貌舒莱才能帮助他实现统治森林的梦想，决心用武力将公主从相勐手中夺回来送给貌舒莱。召相勐见求亲求和没有希望，"只得拔出宝剑，迎接入侵者的挑战，用正义去制止横蛮?quot;

战争将要爆发，勐巴达坚和勐窝董等国都立即派兵前来支援勐扎维。战前，"将领们个个都敢直言，个个献计出谋，纷纷说出自己的主张。"于是，"一场血战便笼罩着森林，咚咚的战鼓敲落了昏暗的星星"。双方都有盟友，参战的战象数万头，"象牙对象牙，长刀对长刀"，"双方的战象都很勇猛，染血的长鼻像火柱一样红；双方的战马都很顽强，在箭雨中风一样飞奔。"相勐亲率大军指挥作战，军师撵塔辛冷静观察敌情，不断地根据战况的发展改变战略，向统帅相勐提出作战方案，采取佯攻、假降等计谋，使战争节节胜利。相勐亲临战场，面对面的与敌人展开血博： "他的宝刀能劈开山峰，他的神箭能穿过针眼"，他能飞上天空与敌人交战，他能摘下一颗星星把飞来的敌剑打碎，他能驱使鹏鸟金龙来帮助他作战……战场既悲壮又残酷，"每一棵树都有刀枪的痕迹，每一片叶子都染着鲜红的血印，河流里淹泡着倒下的尸体，断刀残箭丢满一地。"

经过数年的激战，召相勐终于战胜了沙瓦里和貌舒莱的联军，统一了茫茫森林。

 

《相勐》取材于傣族历史上部落战争的重大事件，真实地反映了傣民族形成的历史进程，并塑造了这一历史进程中的各种英雄人物，因而具有史诗的历史价值与艺术价值，是傣族英雄史诗中最为成熟的一部作品。《相勐》的版本情况：1962年岩峰、王松根据勐混和打洛手抄本翻译整理成汉文，发表于《山茶》1980年第2期；傣文本由刀新平整理，云南人民出版社出版。