当下是中国少数民族文学发展的辉煌时代，少数民族文学研究已经走过了50多年的历程，应对少数民族文学进行回顾、总结、研究。我国是个多民族的国家，56个民族共同创造了灿烂的中华文化，同时，中国当代社会主义文学也由56个民族共同创造。中国作协有7000多名会员，其中少数民族会员700多人，占11%多；各省、市、自治区的分会有四五万人，少数民族会员1万多人，形成了多民族、多语言、不同年龄、分布广泛的少数民族作家队伍。

 

      世界上有很多普遍尊重的原则（比如生物多样性原则），对文化的普遍尊重也是其中之一。无论人口多少，在历史上发挥何等作用，原生文化都不可替代。有了文化的多样性，世界才变得如此丰富。在信息化、数字化的时代，不同文化间相互交融、影响，不同民族、文明间的历史对话，都使现在的文学发生了巨大的变化，这个变化超过历史上的任何时期。所以，面对急剧变化的世界，应该站在更高的角度来研究少数民族文学，提出对整个民族、整个国家的文化建设有益的东西，这对建设一个强大的政治文明、精神文明、物质文明的国家来讲非常重要。

 

      如今，少数民族文学在中国发展得相当好，人们对自己的原生文化给予了极大的尊重，因为正是这些原生文化养育了一个民族的精神。越来越多的人认识到文化的重要：国家、民族发展到最后，不但是经济的较量，而且是文化的较量。我从不认为少数民族文学在边缘，在文化产生变化的历史时期，作家的创作，往往使一种民族文化在历史背景下兴起，这对整个文化的影响是很难想象的。而这种想象无碍于这个民族有多少人口，作家创作的作品能否成为主流文学。在大的历史背景下，在数字化、信息化的时代，人类的思维发生了很大的转变。在研究一个民族的文学，判断一个作家的价值时，当一个作家提供了一个民族的生命符号、文化符号时，他（她）就是不可替代的。有的作家可能被重复、替代，有的则不可能。有的作家在认识自身的民族文化，认识自身走过来的历史时，充满了对自己民族历史的重新审视。也有的作家说自己的作品是超越民族的，世界性的，但如果不具备对自身文化的思考，我认为要想具备全人类性是不可能的。

 

      文学比较给我们提供了无限的空间。很多作家所属民族的人口不见得多，比如有的国家很小，但却出现了世界级的作家，而且他们的作品被社会所接受，对世界是一个补充，同样具有人类意识，超越了地域、国界、语言的障碍，在全世界传颂。所以，所谓主流和非主流是相对而言的。

 

      文化环境对作家的影响是第一位的，不要从简单的语言、文字和所提供的文学表象来研究少数民族作家，现在全世界都很重视影响作家的母体环境。人从一生下来，就形成了对这个世界的看法，而且有文化深层结构对他的影响。如沈从文，他一生的文学情结就在湘西。只不过，有的作家表现明显，有的作家表现得比较隐晦。应该用更多的精力去研究母体文化对作家的影响。

 

      很多当代的少数民族作家阅读广泛，思想开阔，世界级的作家对少数民族作家的影响也非常大。少数民族作家不仅看重自身的文化，也看重更广泛地区包括世界上一些重要作家的创作。这些作家的作品既反映出文学的民族性，又有深刻的人类性，通过他们民族的生活，表达了世界共同关注的一些困境，如对自由的向往，对和平的渴望，反对战争，对生态的敬重，对民族文化深深的热爱。这些作品既是民族的，又是世界的，被全人类所关注。我不完全赞同“民族的就是世界的”，民族的同时又是优秀的才可能是世界的。因为某些落后的文化需要扬弃。