宋颖，女，汉族，法学博士（民俗学），2007年7月来所工作。

参加学术团体：中国民俗学会 理事

研究领域：民俗学

教育背景：

2004年9 月－2007年7月 中央民族大学研究生院 民俗学专业
　　　　　　　　　　　获法学博士学位 学位论文《端午节研究：传统、国家与文化表述》
1999年9月－2002年9月 中央民族大学研究生院 民俗学专业
　　　　　　　　　　　获法学硕士学位 学位论文《民间八仙》
1995年9月－1999年9月 中央民族大学中文系汉语言文学专业 文学学士学位
 
田野经历：

2008年夏在浙江嘉兴、苏州进行端午节调查，完成院青年启动金课题调研工作。
2004-2006年夏在湖北、湖南进行端午节田野调查，完成博士论文田野工作。
2002、2003、2005年前往平遥、丽江、成都进行田野调查。
2001年7-8月、11月前往吉林延边调查朝鲜族基督教信仰状况，完成前期调查报告3万字。
1999、2000年春前往河北范庄龙牌会调查，完成本科毕业论文《龙牌会风俗考查》。
 
博士论文：

《端午节研究：传统、国家与文化表述》，获中央民族大学2007届毕业生优秀博士论文。
 
论文：

2010年11月，“从面对面到背靠背：公共民俗在中国的实践与发展”提交中国民俗学第七届代表大会及年会（20-24日）。
2010年10月30-31日，“作为书写实践的民俗志”提交中国民俗志理论与实践学术研讨会并发言。
2010年4月论文《文化涵化与文化误读——谈“少数民族过端午”的文化现象》，载论文集《民族民间文化研究与保护》，邢莉主编，世界图书出版公司。
2008年7月论文《民俗宗教的复合形态——西塞神舟会调查报告》，载论文集《民间信仰与民俗生活》，邢莉主编，中央民族大学出版社。
2008年6月论文《端午竞渡与画舫嬉游》，载《中华文化画报》总112期。
2006年8月论文《从文献、媒体到现代生活：端午节的讲述与变迁》，载《中国非物质文化遗产》第十辑，获2006年“中国民间文化研究新秀奖”。
2003年11月以《编写外国民俗学史专著与中国民俗学的国际交流》为题在中国民俗学会20周年纪念大会上提交论文并发言。
2003年1月论文《中国古代生殖神话类别与文化意义》，载《民族文学研究》2003年1期。
 
田野：

2007年4月，《民俗宗教的复合形态——西塞神舟会调查报告》，载《民间文化论坛》2007年2期。
2001年7月，《赵州桥边龙牌会》载《文明》创刊号。
 
译文：
译文 “论多元文化社会中的民俗共享与国民认同”，载2008年11月《江西社会科学》，2009年4月《人大复印报刊资料》G0《文化研究》转载。
译文《反反民俗》[美]艾利奥特·奥里恩著, 宋颖译，2004年6月发表于《民间文化论坛》。
译文《我是民俗学家而你不是��民俗学实践中泛化与分界的策略对抗》[美]斯蒂芬·J.·泽特林著，宋颖译，2004年8月发表于《民俗学刊》第六辑。
译文《为民俗学正名》[美] 丹·本－阿莫斯著，宋颖译，2005年6月发表于《民俗学刊》第八辑。
译文7篇，宋颖译，收入《民俗学历史、理论与方法》周星主编，商务印书馆2006年3月出版。分别是：
为民俗学正名                               [美] 丹·本－阿莫斯
我是民俗学家而你不是
��民俗学实践中泛化与分界的策略对抗       [美] 斯蒂芬·J.·泽特林
反反“民俗”                               [美] 艾利奥特·奥里恩
新展望之后：20世纪后期的民俗研究          [美] 罗杰·D.·亚伯拉罕
女性主义与民俗研究：20年理论化轨迹         [美] 玛格丽特·米尔斯
民俗学在加拿大             [加] 保利娜·格林希尔、彼得·纳瓦埃斯
民俗主义：一个概念的挑战                  [德] 瑞吉纳·本迪克斯

译文4篇，宋颖译，收入《西方神话学读本》[美] 阿兰·邓迪斯编，朝戈金等译，广西师范大学出版社2006年6月出版。分别是：
潜水捞泥者——神话中的男性创世说           [美] 阿兰·邓迪斯
神    话                                   [法] 埃里克·达代尔
神话的适应性                               [法] 范·巴伦
神话在生活中的作用                         [美] 马林诺夫斯基
 
书评：
《流动的生命》载《民俗研究》2002年3期。

承担课题：

2008-2010 院青年启动金课题“公共民俗学的发展及其在中国的实践检验：以端午节为参照个案”，完成结项报告。
2009-2010 院科研管理课题“民族文学研究所重点学科建设经验总结研究”，完成结项报告。