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吴晓东
中国民族文学网 发布日期:2015-06-17  作者:
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吴晓东,湖南凤凰人,1992年毕业于中央民族大学,文学硕士,现在中国社会科学院民族文学研究所工作。著有《苗族图腾与神话》、《中国少数民族民间文学》等,参与撰写多部论著,论文、译文主要有《言语的语音变异与其功能》、《美国民间布道中的口头演说》等40多篇。

教育背景

1989 -1992
中央民族大学语言文学系 硕士研究生专业:少数民族语言文学,研究方向:苗瑶语族语言文学;
1992年6月获得文学硕士学位学位论文:《苗族动词与形容词研究》导师:罗安源教授

1985 - 1989
中央民族大学语言文学系 大学本科专业:语言学
1985年6月获得语言学学士学位学位论文:《言语的语音变异及其功能》

语言

民族语:现代苗语湘西方言(母语)
汉 语:现代汉语与古代汉语
英 语:口语B 写作A 听力B

研究经历

1994 -2002 
中国社会科学院少数民族文学研究所 助理研究员
l 担任中国少数民族文学学会秘书、常务理事、副秘书长;
l 参加国家重点项目《中华文学通史》的集体撰着工作;
l 形成个人的学术发展方向:苗族神话研究。

1992-1994
中国社会科学院少数民族文学研究所 实习研究员
l 1992年7月进入中国社会科学院少数民族文学研究所南方民族文学室工作
l 1993年在湖南省怀化地区靖县挂职锻炼;
l 1994年由本所南方民族文学研究室借调到本所的《民族文学研究》编辑部工作。

田野经历

1)2002年,到云南、贵州、湖南调查苗族的生态民俗与祭祀辞;2002:ecological folklore and sacred songs in Yunan,Guizhou and Hunan;
2)2002年,到河北逐鹿调查蚩尤神话;2002: Chiyou Myth in Zhulu, Hebei,
3)2001年,参加重走长征路活动,沿路搜集民间生态民俗资料。
4)1999年,到云南调查苗族的神话与图腾崇拜;1999: myths and totem worship of Hmong in Yunnan;
5)1998年,到湖南凤凰调查苗族的神话与图腾崇拜;1998:myths and totem worship of Hmong in Fenghuang, Huann;
6)1997年、1997年,到贵州六枝特区调查苗族神话;1997: myths and totem worship of Hmong in Guizhou;
7)1996年,到贵州雷山调查苗族神话。
8)1995年,在湖南省凤凰县调查苗族祭祀辞;1995: sacred songs and discourses in Gexiong Hmong in Fenghuang, Hunan;
9)1993年、1994年两次到贵州省松桃县调查苗族祭祀辞;1993、1994: sacred songs and discourses in Gexiong Hmong in Songtao, Guizhou;
10)1991年,到贵州调查苗语川黔滇方言与黔东方言;1991: the Chuanqiandian (the West) and Qiandong (The Central) Hmong dialect in Puding and Tanjiang, Guizhou;
11)1988年,到云南墨江县调查苦聪人的婚姻与家庭。1988: marriage practices and family values of Kucong People in Mojiang,Yunan.. 

访学研修情况学术资助获得与学术活动

1)2001年,本人的学术专著《苗族图腾与神话》一书获中国社会科学院出版基金的资助。
2)2000年,本人设计并论证的个人研究课题"苗族口头传统与生态民俗"得到所级重点课题资金的;Dec. 2000-Dec. 2003 received grant from the IEL, CASS, for the individual project of Hmong Oral Literature and Ecological Folklore: Mother Nature in Myths in Basha Hmong, Guizhou.
3)1999年层获台湾中流文教基金的资助,从事苗族口头文学的研究。Grant from the Taiwan Zhongliu Culture and Education Foundation.
4)1996年本人设计并论证的个人研究课题"苗族图腾与神话"获得院青年基金的Dec. 1996-Dec. 1999 received grant from the IEL, CASS, for the individual project of Hmong Totem and Myths.

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个人科研成果

已出版1部个人学术专著《苗族图腾与神话》和1部普及读物《中国少数民族民间文学》,多部学术合著,并发表了20余篇学术论文与关联文章。

 

2002a 专著
苗族图腾与神话》,23.4万字。北京,社会科学文献出版社。Hmong Totem and Myths (A monograph book). Beijing: Social Sciences Documentation Press.

2002b 论文
《长征沿线地区生态民俗调查》(载《来自长征路上的报告》,社会科学文献出版社,2002年6月)"A Survey of Ecological Folklores in Areas along the Long March Path." In Report on Areas along the Long March Path. Beijing: Social Sciences Documentation Press.

2002c 论文
《对抢救濒危文化的思考》(载《守望民间》,山东西苑出版社,2002年7月)"Thoughts on Rescuing Endangered Cultures." in Shouwang Minjian (Observations on Folk Cultures) . Jinan:Shandong xiyuan Press.

2001a 译文
《澳大利亚苗族音乐》(《怀化师专学报》2001年第1期)"The Music of the Hmong in Australia." By Catherine Falk. Journal of Huaihua Normal College. No. 1. Huaihua, Hunan.

2000a 论文
《盘瓠神话:楚与卢戎的一场战争》(《民族文学研究》2000年第4期)"Panhu Myth: a War between the Chu and the Lurong." In Journal of MinzuWenxue Yanju (Studies of Ethnic Literature). No. 4. Beijing.

2000b 论文
《盘瓠:王爷;盘古:老爷》(《民族文学论丛》,内蒙古大学出版社,2000年)"Panhu, the Nobleman, and Pangu, the Grandfather." In Forum on Ethnic Literature. Huhhot: Inner Mongolian University.

2000c 编著集体项目
《中华史诗咏史诗本事》,关纪新主编,本人承担苗族部分。南宁:广西人民出版社。Contributor. The Original Text and Meaning of Chinese Epic, chapters of Hmong, chief-ed. by Guan Ji-xin, Nanning: Guangxi People Press.

2000d 合著
《苗族蝴蝶图腾质疑》(《苗侗文坛》2000年第1期)"Queries about Butterfly Totem among Hmong." In Journal of Hmong-Kam Literature. 2000:1.

2000e 编著
《西部民族文化:没有保护就没有发展》(《现代乡村》2000年第3期)"No Preservation, no development---on Western China Ethnic Minorities Culture." In Modern Villages and Countryside.No.3

2000f 译文
《美国民间布道中的口头演说》(《民族文学研究》2000年增刊),《民族文学研究》2000增刊,总第79期。"The Message of the American Folk Sermon." By Bruce A.Rosenberg. In Studies of Ethnic Literature, Special Issue 2000, Vol. 79, P49-57. Beijing.

1999a 编著
《中国少数民族民间文学》,13万字,北京,中央民族大学出版社。1999年第2版,15万字。Introduction to Ethnic Folk Literature in China. The 2nd print. Beijing: Central University of Nationalities Press.

1999b 论文
《东部方言区苗族"吃猪"仪式散论》(《苗侗文坛》1999年第1期)"Discussion of Pig-eating Ceremony among Hmong Eastern Dialect." Journal of Hmong-Kam Literature. No.1. Kaili, Guizhou.

1999c 文章
《中国少数民族饮酒方式》(《民族古籍》1999年第2期)"Drinking Manners among Ethnic Groupss in China." Journal of Minzu Guji ( Ethnic Ancient Literatures). No. 2. Beijing.

1999d 论文
《苗瑶语族洪水神话:苗蛮与东夷战争的反映》(《民族文学研究》1999年第4 期"Myth of Great Deluge in Hmong-Mien Family: a Reflection of War between the Miaoman and the Dongyi." Journal of Minzu Wenxue Yanju (Studies of Ethnic Literature). No. 4. Beijing.

1998a 编著集体项目
《世界文学三百题》,白庚胜主编,本人撰写20万字。台湾:建宏出版社, 2000年12月由上海古籍出版社再版。Contributor. Three Hundred Topics of World Literature, chief-ed. by Bai, Gengsheng. The 2nd print. Shanghai: Shanghai Ancient Literature Press.

1998b 编著集体项目
《政府的承诺》(国家行政学院出版社,1998年7月,撰写2万字)Contributor. Government"s Promise, chief-ed. by Zheng Nian. Beijing: China National Institute of Administration Press

1998c 论文
《苗族<蚩尤神话>与涿鹿之战》(《民族文学研究》1998年第4期)"Hmong Myth of Chiyou and the Zhuolu Battle." Journal of Minzu Wenxue Yanju (Studies of Ethnic Literature). No. 4. Beijing.

1998-2002 编辑
1998年8月,提议并创办了一份向中国苗学界发行的内部通讯《苗族研究信息》,至2002年7月,已编辑了48期。Publication co-sponsor of the monthly newsletter Hmong Research Updating. In total, 48 issues have been distributed up to now in the field of Hmong Studies in China.

 1997a 编著集体项目
《中华文学通史》,张炯、樊骏、邓绍基主编;本人撰写少数民族传说部分。北京:华艺出版社。Contributor. A General History of Chinese Literature,- Chapters of Southern Ethnic Folktales, chief-ed. by Zhang Jiong, Fan Jun, and Deng Shao-ji,. Beijing: Chinese Arts Press.

1997b 论文
《东部方言苗族自称与姓氏来源考》(《怀化师专学报》1997年第2期)"A Study of the Eastern Hmong"s Autonym and the Origin of Their Family Names." Journal of Huaihua Normal College. No. 2. Huaihua, Hunan.

1997e  论文
《论幻化母题与图腾崇拜的起源》(《民族文学研究》1997年第4期)"On Origin of the Motif of Transformation and the Totem Worship." Journal of Minzu Wenxue Yanju (Studies of Ethnic Literature). No. 4. Beijing.

1995a 编著
《民族文学研究》(载《中国民族研究年鉴(1993年)》,民族出版社,1995年12月)"The Yearbook of Studies of China Ethnic Groups 1993." Summary of the Quarterly Studies of Ethnic Literature. Beijing: National Minzu Press.

1994a 论文
《东部苗族地区的苗汉巫之异同》(《怀化师专学报》1994年第3期) "On the Difference between Eastern Hmong"s Sorcery Practice and the Han Chinese " Journal of Huaihua Normal College. No. 4. Huaihua, Hunan.

1994b 论文
《苗族巫师人格的二重性》(《怀化师专学报》1994年第3期)"On Dual-personality of Hmong Sorcerers." Journal of Huaihua Normal College. No. 4. Huaihua, Hunan.

1994c 文章
《美国苗族》(《美国大观》1994年第7期)"Hmong in the United States." America Overview. No. 7.

1993a 论文
《云南三公箐苦聪人的婚姻及其核心家庭》(《民族学调查研究》1993年第3期)"Marriage Practice and Family Nucleus of Kucong People in Sangongqin." Yunnan. Ethnology Research and Investigation. No. 3. Kunming, Yunan.

1993b
《苗族古籍及搜集综述》(《民族古籍》1993年第2期)"On Hmong Ancient Documents and its Collections." Journal of Minzu Guji ( Ethnic Ancient Literatures). No.2. Beijing.

1992a 论文
《言语的语音变异及其功能》(载《民族论集》中央民族学院出版社,1992年5月)"Speech Phonemic Variations and Functions." Journal of Minzu Lunji. Beijing.

出版中 论文
《盘古原型与苗族犀牛图腾》(《口头传统》(美)2001年,第16卷第2期)"The Prototype of Pahgu and the Hmong Rhinoceros Totem." In the Journal of Oral Tradition, Vol. 16/2, 2001. Bloomington: Slavica Publishers, Inc. Indiana University.

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个人专著题录(1)

1专著的名称。苗族图腾与神话
章节:16章
出版单位:社会科学文献出版社
出版日期:2002年5月
定价:18元
ISBN国际标准图书编号:7-80149-678-7/K·094
概要。专著的主题、主要观点或创见,关键词。

【概要】此论著的主要观点有:认为犀牛为苗族图腾,而且犀牛为盘古的原型,"盘古"为"老爷爷"的意思;盘瓠神话是楚与卢戎战争的反映,图腾标志是盘瓠神话形成的关键,"盘瓠"为"王爷"的意思;提出猪为苗族的图腾,荆山与大巴山一带是苗族猪部落的地域;认为委蛇是苗族图腾,相繇神话是延维神话的发展;提出猴为苗族图腾,苗族《开亲歌》中有的部分是猴图腾神话;认为氐人是从三苗中鱼图腾部落发展而来的,即被窜于三危的那一部分苗,苗族古歌中"鹳吃鱼"反映的是三苗被打击的情况;对苗族的蝴蝶图腾提出质疑;提出九黎与三苗虽然有关,但它不是三苗的主源,九黎被打败之后融入三苗,成为三苗的一部分,所以至今苗族中有许多关于蚩尤的传说;苗族的《蚩尤神话》反映的是涿鹿之战,蚩尤的图腾是黄牛,与现在苗族的水牛图腾不同;苗族的主体即三苗是大溪文化的创造者;支持苗族与楚族并不同源的观点,认为楚族属于东夷族,苗瑶语族洪水神话反映的是 苗蛮与东夷族战争的反映,"蛮夷"指蛮化之东夷;认为驩兜一开始不属于三苗,它是后来才融入三苗的驩兜的图
腾为鹰。

【涉及学科】:口头文学、语言学、民俗学、考古学、人类学

列出重要的相关评价。比如同行专家评价、鉴定意见或社会评价;对引用文中的话要加引号与出处。
作者对苗族诸图腾一一进行探讨,采取了多学科、多层次、多角度的方法,从民俗资料入手,与古籍相印证,用民族语言进行解释,再与神话相对照,并与相应的苗族支系联系,从而使该图腾的存在得到证实。总的来说,论证有据,论述充分,观点明确,自成一家之言,其中不少论点很有创见。--梁庭望(中央民族大学教授)该书第一此全面、系统地论证了苗族图腾神话形成、演变的历史过程及其相互关系,其资料丰富、视野开阔,观点鲜明,不乏有创见的学术见解。--邓敏文(中国社会科学院民族文学研究所研究员)这部书是在搜集了大量资料的基础上写成的,这些资料包括口传的、文本的、古籍的、考古的,它体现了作者力图将历史与现实结合起来,从整体上把握研究对象的全新理念,这也是从猜谜般的神话研究走上实证的第一步。这部书稿的另一特点是充满了作者的独立思考,几乎每一个问题,作者都进行了重新审视,所以颇多新意,颇多发现。--苑利(中国社会科学院民族文学研究所副研究员)

个人代表作题录(论文-1)

论文标题:《盘瓠神话:楚与卢戎的一场战争》
出版信息:《民族文学研究》2000年第4期
概         要:本文论证了盘瓠神话是真实历史战争的记载,它讲述的是打着周的旗号的楚国与古苗蛮中的一个部落--卢戎的一场战争。这种历史传说演化为神话的过程中,图腾标志起了关键的作用。也就是说,盘瓠本身是人,他与他的部落以犬为图腾,因此人们把他说成是犬。"盘瓠"的"盘"与"盘古"的"盘"是同一个意思,是"爷爷"之意,"瓠"是"王"的意思,"盘瓠"合起来就是"王爷"的意思,"瓠"也是从后面来修饰中心语的。瑶族与畲族所属的部落原来是古苗蛮的一个组成部分。
关 键 词:盘瓠神话、楚、卢戎

个人代表作题录(论文-2)

论文标题:论幻化母题与图腾崇拜的起源
出版信息:《民族文学研究》1997年第4期
概        要:本文在前人的基础上提出了新的图腾理论,认为图腾来自梦思维中的角色幻化现象,并进一步认为幻化母题也来源于梦思维的角色幻化现象。
关 键 词:图腾、幻化、母题

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本人所承担的重点研究项目(1)

论文标题:苗族口头传统与生态民俗
项目性质:基础   应用  开发
项目类别:国家社科 院级 所级 其它
起至时间:2002-2004年
项目承担:个人项目 集体项目 负责人
项目内容:本课题的主要内容包括两大问题,第一个问题是从苗族口承文学与文献记载,研究苗族历史上存在过什么样的环境问题,其生态意识与生态民俗在历史上对环境起到了什么作用(包括正反两方面的作用)。第二个问题是研究目前各地苗族的生态民俗与生态意识以及它们在口承文学中的反映,他们所面临的环境问题,以及怎样看待生态民俗对环境的作用问题。
成果形式:专著
完成进度:顺利

 

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