报告人：木琛、杨杰宏

　　主持人：吴 刚

　　时　间：7月3日(周二)13：30 ——17:15

　　地　点：中国社会科学院民族文学研究所会议室

　　【主讲人简介】

　　木琛，纳西族，丽江东巴文化博物院副院长，副研究馆员。主要研究方向为东巴文化和民间艺术。现为云南省东巴文化保护传承协会副会长。

　　杨杰宏，纳西族，文学博士后，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，主要研究方向为东巴史诗与南方神话。

　　【主讲环节一】

　　木琛：今天我要讲的内容是“纳西东巴象形文与东巴古籍文献”。东巴象形文是古代纳西先民创制的一种文字符号，所以先简述下纳西族情况。

　　（一）纳西族简况

　　纳西族主要源于中国古代氐羌族群中的夷系部族，秦汉以来从甘肃、青海河湟地带往南迁移；唐宋时分布在川西雅砻江、安宁河流域及云南西北部金沙江流域；明清时期，纳西族政治、经济、文化在云南丽江得到高度发展。现主要聚居区是丽江市玉龙纳西族自治县和古城区，人口326295人（2010年）。

　　（二）纳西东巴象形文

　　纳西东巴象形文常用单字有1400多个，用来记录纳西族的语言。这种文字滥觞于原始部落时期用于巫术祭祀和占卜的原始图画。大约在公元7世纪以后，纳西族的原始信仰融入了许多西藏苯教的文化元素，东巴教逐渐形成。在此后一段较长的历史时期内，纳西族西部方言区的祭司们因记录不断丰富的祭词、卜辞的需要，将原始的记事图画按照一定规律逐步简化、整理、充实，成为一个完整的象形文字体系，并得到了系统的传承。由于宗教的保守性，文字发展速度十分缓慢，沿用至今仍然具有原始文字的属性。

　　纳西语对东巴象形文的称谓“斯究鲁究” 意即“代表树木、石头等事物的符号”表明其基本特征——表形：用简明的线条描画语词所代表的事物，或以图形间接地表示语词的意义。每个符号有相对固定的读音和字义，表示某一固定的纳西语单词，故属于表词文字。

　　书写东巴教的经典，是东巴象形文主要的用途；纳西族社会中掌握和使用这种文字的主要是东巴祭司。文字学界普遍称为“东巴文”。在东巴文化的发展后期，丽江的东巴祭司们在象形文字的基础上创造出一套标音音节符号，称为“格巴文”，充实了纳西象形文字体系，使纳西语的记录手段更趋便捷、完备。

　　（三）纳西象形文记录语言的方式

　　1、 图画表形；

　　2、 表形、表意符号和表音的假借字结合起来提示语句；

　　3、 逐词表音，较完备地记录语言

　　（四）东巴象形文字的学术价值

　　源于记事图画的纳西象形文字，保留着人类文字初创阶段的许多原始性。世界上很多与纳西象形文字处于同一发展阶段的原始文字，以及比它更成熟的古典文字如古埃及圣书文字、中国殷商甲骨文、古巴比伦楔形文字等，都在历史发展的洪流中被淹殁了，纳西象形文字成为当今世界唯一活着的完整象形文字系统。

　　纳西象形文在东巴古籍中同时存在着图画表形、提示语词、逐词记音等记言方式，从中可以清晰地看到其发展轨迹：从形意文字（表形兼表意）到意音文字（表意兼表音）、意音文字从初级到较高级，正遵循着人类文字发展的共同规律，迟缓地向完备记录语言的终极目标迈进。纳西象形文展示给人们的是人类文字从原始图画过渡到古典文字的完整过程，为文字史学和比较文字学上研究图画文字的发展后期和表意文字的萌芽阶段提供了完美而稀有的例证。

　　（五）审美特征

　　东巴象形文主要由弧线和曲线造型，以平直线和点辅之。这些线条通过变化无常的曲直运动和空间构造，组织成千姿百态的图形，图形又组织成篇章，节奏与韵律的美感溢于纸上，形象、抽象互动地表现世间万物，无声而有音乐之和谐，静止而有舞蹈之律动。

　　文字的造型经过了千百年的锤炼，体现着一个民族的审美追求，是民族情感和民族气质的凝结，因而显示出独特的艺术趣味。

　　造型相对固定，但字形变化丰富，大小长扁方圆参差错落，欹正相生。书写时由于表达意义的需要，若干表音和表意的字符临时组合成一个个整体图形，这种临时组合的形体变化比单字本身还要丰富。由于地域差异，人们对美的理解各有侧重，加上方言、习俗等的差别，东巴文亦形成面貌不同的地域书风。

　　东巴古籍文献

　　历代东巴用东巴象形文记录的宗教祭词、卜辞及其它相关资料，经过长期加工整理，融入民间口头文学的内容，形成卷帙浩繁的东巴古籍文献。目前约有3万余册保存于民间和国内外收藏、研究机构，不同内容的有1000多种。以宗教经典为主，有少量工具书、民间应用文书，内容涉及纳西族古代社会形态、民族历史、原始信仰、宗教、哲学、科学技术、历法、天文、地理、军事、文学、艺术等。

　　（六）东巴古籍文献

　　东巴古籍多数为仪式中诵读的经典，以诗歌体裁记载的神话故事，语言整齐优美，修辞奇特，表现出浓厚的浪漫主义色彩；情节起伏跌宕，逻辑严密。创世史诗《崇般图》、叙事长诗《鲁般鲁饶》、部落战争史诗《东埃术埃》 三部作品代表了纳西族古代民间文学的最高成就。

　　（七）民间应用文献

　　在汉文化渗透较少的地区，掌握纳西象形文的人常常是事件和文化知识的记录者。除了宗教经典，还有医书、谱牒、民歌唱词、记事簿、契约、债务帐本、收租帐本、纠纷调解书、婚丧事礼帖簿、书信、楹联、墓铭等文献。