2005年06月14日15:05 CCTV《社会记录》 
 
　　中央电视台新闻频道《社会记录》6月13日22：05播出节目《以端午节的名义》，以下是节目实录：

　　主持人阿丘：前天是端午节，我的同事带着摄像机出去转了一圈，咱们看看。

        街头访问
 
　　路人1：不知道是什么日子，不知道。

　　路人2：端午节。就吃点粽子，

　　路人3：我们开出租车的哪有什么节呀，天天上班。

　　路人4：没有什么特殊的。

　　路人5：屈原、划龙舟。

　　主持人阿丘：不知道您是什么感觉，我感觉这个端午节实在是个不温不火的节日。只要一提醒，大家都知道，拍拍脑门，想起来的都是粽子。再聊两句，不是屈原就是龙舟。前天我还开开电视特意看了看，端午的新闻可谓粽子一统天下：天价粽子销售状况不好了，上海学生发明粽叶清洗机了，一看报纸，粽子热销了，粽子降价了，粽子又添新品种了。这端午节都快成了粽子节了。其实，非也非也。不是我危言耸听，这端午节咱们没端住，才变成了粽子节。

　　影像：街上汽车后面的东岳庙锣鼓喧天。

　　旁白：这里是东岳庙，全北京唯一的端午节庆祝活动就在这里举行。我的同事特意跑去看了看，这里是不是除了粽子，能有点别的东西。

　　影像：包粽子大赛，

　　女：重在参与，以前从来没包过。

　　问答比赛：

　　主持人：屈原的作品是什么？

　　众答：离骚。

　　主持人：五毒饼是什么？

　　众面面相觑。

　　主持人：五毒是什么？

　　众不知。

　　主持人阿丘：看来除了诗人屈原、划龙舟和粽子，也确实记不得什么别的了，当然，我也是所知有限，上面的问题其实……我也答不太上来，要不是有件事给我提了个醒，可能我就这么一直下去了。不知道您记不记得，去年，咱们有个邻居——韩国，申请端午祭为世界非物质遗产，这事一经报道立刻引来了多方反应，因为端午要是能有更多的人珍惜，毕竟是件好事；但是我这心里又觉得端午节毕竟跟咱们有点关系，人家的在乎和我们的忘却比起来，是不是我们轻慢了、疏忽了什么呢。说到这里，我手上正好有盘素材，里面记录的就是咱们的邻居怎么过端午。咱先看看。

　　影像：航拍江陵。江陵端午祭影像。

　　主持人阿丘：江陵，韩国北方城市，距汉城240公里，这里靠山面海，风景优美，自古就是韩国的文化文化中心之一，现在则保存着最为完整丰富的韩国端午祭文化，每年农历四月五日，比咱们早1个月，端午祭就开始了，这里人们先是为祭祀捐献大米，用来酿酒，以备敬献神灵。您看这是江陵市长穿着传统服装，也来献米。农历四月十五，举行山神祭，这个祭祀过程颇为复杂，先要举行“国师城隍祭”，然后上山砍神木，神木砍下来后要立刻挂上青红礼缎。接着进行的是“邱山城隍祭”，再接着是“鹤山城隍祭”，最后是“奉安祭”。估计您也听不太明白这些具体都是什么，简单来说就是祭各路山神，以保佑吉祥平安和水稻丰收，整个祭祀的先后过程严格依照儒教式的祭仪传统，来不得半点马虎。除了各类的祭祀活动，普通老百姓的习俗也有不少，比如这个女孩子要戴菖蒲根做的发簪，发簪外面还要别上艾草。要用菖蒲水洗头，您看这个游客们也要跟着洗一把，沾沾这传统的习气。除此之外还有荡秋千，摔跤，和特色的民族歌舞，节日期间，整个江陵喜气洋洋。

　　影像：江陵祭

　　主持人阿丘：可能您也发现了，这个江陵端午祭上有很多游客，因为端午祭除了是当地的民俗传统之外，更是成了韩国国内一个知名的旅游品牌。不过对于端午祭这种传统文化的价值，韩国人其实也经历了一个认识的过程。

　　影像：

　　苑利：韩国对于文化遗产保护它也是经历过一个很复杂的过程，

　　主持人阿丘：苑利，中国社科院民族文学所教授研究员，曾经多次去韩国考察研究韩国的民俗文化。

　　影像：

　　苑利：韩国文化遗产保护比咱们大概要早50年，它是从1962年开始的。1962年它们颁布了韩国的第一部文化遗产保护法《文化才保护法》在这立宪有明确提出了文化遗产的保护问题。

　　影像：韩国空镜。

　　主持人阿丘：1962年，是韩国经济腾飞的开始，从这年开始到1980年，人均国民收入由87美元增加到1510美元，被称为“汉江奇迹”，这年，正是汉江奇迹的开始。

　　影像：

　　苑利：那么在保护这些文化遗产的时候，也不是一帆风顺的。你比如说1967年，当韩国的民俗学会的会长任东泉先生提出来保护江陵文化才的时候，当时有人反对，为什么？因为参加江陵端午节的人都是普通的老百姓，他认为他们参加这个文化就不是高的文化，那么他们参加这个就不可能作为国宝来进行保护，更何况江陵端午节的主题是各种各样的祭祀活动，他们就认为你保护这个，就不等于保护封建迷信吗，那么在这种情况下任东泉先生是一个一个官员走，一个一个地评审委员去拜访，向他们说明保护文化遗产的意义，最后把所有人说通了，所以在1967年，作为第十三号无形文化遗产的国宝，江陵端午祭登上他们韩国文化遗产的名录。这个可以说是韩国文化遗产上保护一个具有里程碑意见的事情

　　主持人阿丘：韩国江陵端午祭登上遗产名录的这一年，同时也是韩国经济腾飞中里程碑式的一年，那年，韩国现代汽车公司建立的时候,，韩国加入世界贸易组织前身———关税与贸易总协定，IBM公司开始在韩国投资，并为韩国安装了第一台电脑。

　　影像：

　　苑利：那么也就是说在经济发展起来以后，人民也想到文化遗产保护问题/任何一个发展中的国家，它在经济腾飞的时候往往就会忘掉自我，就追随所谓的先进文化，发达文化，但是它走道一定程度的以后，就相当于你坐车，这个车高速启动以后，你要抓什么，你一定要抓住扶手，这个扶手是什么，就是自己民族文化的根。因为在这个时候，如果你一个文化断了根的话，你最后只能程度其他问题的辅，而一旦人有了钱，发展起来以后，它首先想到是我是谁，我的文化是什么样？他一定要文化自立。

　　主持人阿丘：其实啊，端午祭也好，小小的粽子也好，都只是一个文化道具、一个精神仪式，它们的真正作用都在于给现代人提个醒，让我们匆匆前行的时候回头望一眼自己的来路、温习一下自己的文化家谱。有时候，无形的东西比有形的东西更难保护，更容易流逝。而保护那些有形的载体，说到底是为保护无形的东西服务的，这就是为什么越来越多的人开始重视“非物质遗产”的原因罢。

　　影像：

　　顾军：比如说他们个个博物馆对小学生都是免费开放的，

　　旁白：顾军，北京民俗研究与开发专业委员会副会长。

　　顾军：他们小学生是经常参观 个个历史博物馆，民俗村，我们不管到哪个博物馆去参观，总是看到老师们带着一队一队的学生去，很小的幼儿园的孩子，也要带着去，然后小学生到处都是。他们结婚的时候，很多人都景福宫穿着传统的服装去拍照，他们结婚照都要到景福宫去照，而且都穿着传统的服装，我觉得他们对于传统的保护的意识是很强的，而且他们以次为荣，而且他们结婚的时候，不是像我们现在非常追求那种西式的婚纱什么的，一定要有韩式的婚礼，新娘的脸上一边儿贴一块什么的，穿着传统服装，照传统的景色，我们在警服宫你看到好多起新郎新娘在那儿拍照，都 请的专业拍照师到那儿拍照，我觉得他们的意识比我们强，你看到我们到故宫去，能看到几个老师带着小学生去参观，很少，但是你到景福宫去，天天都有老师带着去参观。

　　主持人阿丘：是啊，说到底，传统啊遗产啊，不简单只是一组概念或一堆文物，它本质上是一种生活，是渗透在日常细节里，是体现在对事物点点滴滴的态度中的。前几天，我的同事拜访了一位在中国的韩国留学生金辰哲，由于对传统文化的喜爱，他来中国学习道教。

　　影像：金辰哲在喝茶，一道一道的手续功夫茶。铁观音春茶就是口感好。

　　影像：墙角里的二十四史

　　采访：

　　金辰哲：这是24史。

　　记者： 你看得懂那个？

　　金辰哲：古文？

　　记者：看得懂吗？

　　金辰哲：当然看得懂，但是不能说全懂，那个是应该，谁都一样，再伟大的学者也不能全看 懂。

　　记者：那中国的繁体字你都认识吗？

　　金辰哲：韩国人一般用繁体字，不用简体字，这是用繁体字写的，这个我觉得很熟悉

　　记者：你觉得哪个地方传统的味道更浓一些呢？

　　金辰哲：这个我觉得还是韩国比较浓一些，很多人说，中国对传统文化这个，我这样说不知

　　道中国生不生气，韩国人比较保守，在某些方面比较保守，但是中国人比较有点儿随便的感觉。

　　记者：你这个保守是什么意思？

　　金辰哲：保守不想改变自己的文化习惯

　　主持人阿丘：我听得出来啊，在这位韩国青年的口气里，“保守”——这个让我们一向理解为“落后”的词，分明带有点让人骄傲的意思了，其实也是啊，“保——守”，不就是“保养”和“守护”的意思么？是啊，如果我们能在包粽子的时候，能同时也把别的东西包进去，裹进去，能把传统作为一种“馅”藏在里面，那我们就不仅仅是一个食品消费者，而是一个文化享受者了。

　　主持人阿丘：以上我们似乎说了许多关于韩国人的好话，其实用意不是厚彼薄此，只是想借人家的“保守”来反观一下我们自己的“家底”，或许，这对我们自己的“保”和“守”能起点作用吧。上个周末，我的手机收到了很多关于端午节祝福的短信，我给您念条呀“米饭家族和面粉家族打仗，粽子被饭团子逼到角落里，粽子急了，撕开外套说，我是自己人，是卧底，祝端午节快乐，呵呵。

　　除了粽子，还是粽子，有点单调不是？不过还有一条，“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝挂在门口上，出门一看麦儿黄，这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”艾叶，桃枝，这是怎么回事？呵呵，其实啊，端午节变成了彻头彻尾的粽子节，不过是近几十年的事，这端午节在我们的祖辈手上，端的可结实着呢！隆重着呢！内容也丰富多彩，

　　影像：一系列古代有关端午习俗的精美画片

　　影像: 王作楫在郊外正在采艾蒿。

　　采访：

　　记者：王老师就是直接给它挂在家门口，是吧？

　　王作楫：对对对，挂在门庭上，和菖蒲在一起，挂在一起。一般的我小时候，左边右边一边挂菖蒲，一边挂艾蒿。

　　王作楫：端午节我小时候我的祖母告诉我，记住端午节不仅仅是吃粽子。

　　旁白：王作楫，今年67岁，北京民间文艺家协会民俗委员会副主任。

　　王作楫：因为我的母亲一直跟我讲，这个5月是个恶月，是个毒月，这个月份一定要辟毒，辟邪，辟恶，5号又是毒日，那么毒月的毒日，那就更严重了，我说我要驱邪辟毒啊，后来我记得有一次，我看人家孩子穿五毒背心，就是现在的马甲，上头绣着五种不同的动物，包括蝎子，虎子，蝎子什么的，蜈蚣这些动物被称为 五毒，我说能不能给我做一个五毒背心，母亲说我不会做，绣不出来，还是我的祖母，我惟一穿过一次，就是我祖母给我做过一件五毒背心，满足了我的要求。

　　主持人阿丘：在当时北京，每到阴历五月初一，端午的布置就已经开始了，为了避毒，家家户户都习惯往门上插菖蒲和艾草。

　　采访：

　　王作楫：我是经常去采，我一般习惯到安定门外，和东直门外窑坑里去采，偶尔我也到菖蒲河去，就是现在的菖蒲河公园，就是长安街上不是有菖蒲河公园嘛，菖蒲河公园的菖蒲长的最好，为什么要采它呢，老人告诉我它辟邪，它辟邪。(艾蒿)一早挂上，然后初六的时候，第二天早晨，过了端午把它扔掉，也叫扔灾。然后母亲还说，去扔灾去吧，就扔到大门外头，不是院子里。院子以外的，街门以外的，就把它扔过去了。

　　主持人阿丘：在王老先生的记忆里，那时候的端午节，孩子们的额头上会点雄黄酒，穿五毒背心，姑娘们会带石榴花，大人们挂端午锁，长命缕。家里会贴上葫芦窗花。上午全家人扶老携幼，带上雄黄酒、五毒饼、时令水果去天坛“避毒”，中午时分赶往金鱼池一带饮酒赏景，全天出游美名曰“熙游避灾”。那天的空气里，总有股淡淡的粽子的香气，和着五月里艾草的味道在整个城中荡漾开去。

　　晚上的时候，各家会在屋里点菖蒲，烧着了的菖蒲并没有火苗，只是有烟，可以驱赶蚊虫。街上跑的尽是些贪玩的男孩，折了树枝，围打路边的蛤蟆，偶尔有家长出来喊孩子回家，那孩子玩兴正酣，定会搬出白娘娘来做答，于是家长也就作罢。直到夜里凉了，北京城才安静下来。

　　影像：其间配有老北京的画面

　　中央电视台新闻频道《社会记录》周一至周五22:05首播，次日4：40，16：30重播

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