我的家乡，没有较大的名气，没有悠久的历史，但在我的心里，她永远是我关注的母亲。

　　盏西的路

　　今年又没能回家过年，妈妈在电话里说路远，折腾人，还费钱，等路修好了再让我回去。

　　前段时间，堂弟迎来了自己的大喜之日，妈妈说她也陪着迎亲大队去接新娘了。那几天下雨，一路都是泥，车子不停地颠簸着。这样的路况，将婚礼的喜悦打了个折扣。婚礼完毕后，一对新人再坐车回娘家。区区180公里的路程，他们从早上9点出发，到了晚上10点还堵在路上。

　　也是这条前往家乡的路，让我心底有愧于恩师。记得2008年，老师为了指导我，专门来到我的家乡做民俗学调研。一路上颠簸不止，老师竟在颠簸中累得睡着了，他的鞋子、衣服还有脸上已落下了灰尘。我多么希望老师看到的是我记忆中美丽的家乡，一路的绿林碧水、蓝天白云，田里的青青稻谷、泥土清香。以前的路是很好的，铺着青色鹅卵石，经过了风雨的洗刷和岁月的碾压，就像一条银蛇延展在天地间，任凭雨水渗透，却又不惹灰尘。

　　盏西，这就是我的家乡，西南丝绸之路的一个小站。

　　我的家乡在云南西部崇山峻岭中一个狭长的小盆地，这里的人们世代吸吮着槟榔江的乳汁。与外界连接的路也是顺着槟榔江盘桓，如果从县城前往盏西，右手是山，左手是峡谷。记得在县城读中学的时候，每当坐汽车回家，我总希望买到靠窗的坐票。如果坐在左侧，可以欣赏翡翠般的溪水和浓密的森林，时而还会冒出一堆巨石来，上面爬满了开着鲜花的藤条，垂吊在碧绿的水潭上。如果坐在右侧，也有许多惊喜。打开车窗，车子飞速而过，窗外的绿枝擦着车子，随之送进来几片叶子，散发着山野的清香。

　　那时，槟榔江上只有一座水电站，水还清澈，山路也不泥泞。后来，不知道从哪来的投资商人，计划在槟榔江上分段截流建立十几座电站。于是，树木被伐，大山被凿得千疮百孔，泥沙被推倒在江岸。可怜的槟榔江被堵截成几段，几近断流。由于来回运送重型木料和器材，路也遭到毁坏，变得坑坑洼洼……

　　几年前，我还期望这些工程快点结束，就对妈妈说：“路什么时候修好，我就什么时候出嫁。”因为我不希望嫁衣在颠簸泥泞的路上沾染上灰尘。然而六七年的时间一晃而过，家乡的路还是没有修好，我也还没有出嫁。


　　小镇里的大爱

　　小小的盏西居住着多个民族的百姓，彼此和谐共处。汉族人以经商为主，他们注重财富的积累、生活质量的提高，也重视对子女的教育，这给周边的少数民族带来了很大影响。可以说，汉族对盏西经济和文化的发展作出了卓越贡献，同时他们又包容和吸收着其他民族的语言文化。每逢傣族泼水节来临，他们也会参与进来，用泼水来表达对傣族人民的祝福。到了景颇族的目脑纵歌节，他们也会挤进人群一起狂欢热舞。

　　景颇族人喜欢在山坡上过着刀耕火种的生活。男人们勇猛地闯荡在山野中，与毒蛇猛兽为邻，酒和长刀是他们的必需品和装饰品。如今，景颇族百姓的日子也好些了，小伙子们常常飙着摩托车飞驰在山间小道上，凭着一颗勇敢的心练就了炉火纯青的车技。休闲时，他们总爱喝点米酒，唱唱山歌，手舞足蹈。

　　景颇族阿妈常常背着山货，一箩干柴、一箩竹笋或者野蘑菇、野芹菜到集市上卖，再买些生活用品。回来的路上，她们有时会走进傣族人家，将背箩一放，掏出诱人的酸木瓜、成熟的黄山楂，还有梅子、李子等放在地上。傣族阿妈会拿一个竹凳给客人坐，然后到厨房准备回礼，有时是一顿简单的饭菜，加上一杯家酿的米酒；有时是几碗大米，或是舂好的糯米粑粑。记得小时候，每当见到景颇族阿妈头勒着背箩走进家门时，小孩子的心里就有一份惊喜，觉得她们的竹箩里藏着奇妙的东西。

　　盏西的傣族人大多住在槟榔江两岸，过着传统的稻作生活。温柔如水的妇女成为一道别样的风景：黑色筒裙上系着绣花锦带，对襟窄袖上衣，传统中带着时尚的透明；椎发上插着木梳，外戴包头，有时别一朵花。傣族的妇女是出名的多劳者，早晨她们要先于公婆起床，挑水、生火、煮饭、给公婆准备洗脸水，之后捏一团热米饭和酸腌菜放在竹饭盒里，摸着黑就上山砍柴了。早饭后，女人要到田里顶着烈日干活，中午再回来准备午饭，饭后再次到田间劳作。太阳落山的时候，总算结束一天的劳作，回家做顿饭，等到大家吃饱，她一个人收拾干净才能休息。妈妈说她就是这样过来的。女人的坚强和伟大，正如那首《石榴女人》唱的：“太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得，女人歇下来么火塘会熄掉呢……”

　“新品种”和“老品种”

　　在盏西，每当赶集日，住在山顶的傈僳族就会赶着驮满青菜和草药的马帮骡子下来。山坡上的景颇族妇女成群结队，头上肩上勒着背箩，手中还不忘捻着棉线团。傣族的妇女三三两两挑起竹箩竹筐，将田中的稻米产物拿到集市上去卖。没有固定的摊位，大家将自家的劳作产品沿路两边摆开，一摊摊的货物待价而沽。这原始的集市常让人流连忘返，充满了诱惑。最吸引我的是景颇族阿妈面前那些说不出名字的山果和野菜，傣族老爹手工编制的藤条椅子，还有宣纸缠裹的拙朴银镯，傣族阿妈裹在芭蕉叶里的五色糯米团和糍粑……每次陪妈妈赶集，我们都要走走停停，因为赶集的人群中或者摆摊的人群中总能见到亲朋好友，妈妈一聊起来就忘记了时间，但到最后我们都能淘回一箩好吃好玩的东西。

　　在老一辈人的心中，有“新品种”和“老品种”之分，凡是传统的乡土产品都是“老品种”，批量生产的外来物是“新品种”。妈妈和外婆接受不了饲料催肥的鸡鸭鱼肉，一闻就能知道是“新品种”还是“老品种”，她们总说“新品种”带着一股腥味，难以忍受。

　　盏西是一个物产贫瘠的地方，但却有着在此生根的人。妈妈守着一亩小田，种完一年稻谷，又种三年甘蔗，不舍不弃。对我而言，对家乡的那份牵挂，不是因为她的天然条件，她也不具有深厚的人文气息，而是让我为之心痛的悲苦情态。或许正是因为这份贫苦，生活在盏西的人总是能吃苦耐劳、努力奋进，因此从这里走出去不少有志之人。新中国成立后，有一任州委书记来自盏西；还有许多盏西人在州、县的重要岗位上工作；在北京工作了五十多年的傣语文教授孟尊贤来自盏西；北京的“金孔雀”傣味餐馆老板及其员工们来自盏西；我这个丑小鸭也来自盏西。此外，还有许多盏西人在京求学，甚至到国外深造。