城镇的形成和发展与社会制度、交通位置、历史条件等因素有着密切的关系，它往往又是一个地区、民族社会历史发展的结果。世界文化遗产丽江古城不仅地处滇、川、藏交通要冲，而且还是一个多民族文化交融地，从而成为茶马古道上独具特色的货物产地和中转集散地。它的形成、发展与茶马古道息息相关，茶马古道的繁荣造就了丽江古城的辉煌，甚至可以说“丽江古城是马蹄踏出的辉煌”。 

　　丽江古城的历史与木氏土司的发展史密切相关，可以说木氏土司是丽江古城的奠基者与设计者。丽江古城兴于宋末元初，并在此后不同历史时期得到扩张。明朝时期，木氏土司把行政中心由白沙搬迁至大研，并开始了大规模的建设工程。大研处于丽江坝子中部，气候较为温润、物产丰富，便利了与周边区域的商贸交易；古城四周水草丰美，有利于南来北往的马帮休养生息；从军事战略考虑，既有利于居中防御，同时也便利于通过茶马古道进入藏区。 

　　从丽江古城现有格局考察，主要分为木府片区与流官府片区两大部分，通过大石桥把这两大片区有机联系在一起，四方街成为古城经贸中心也是这一格局使然。先有木府，后有流官府。木府是古城中较早的建筑，古城在明朝时期就初具规模。古城有西河、中河、东河三条主流，从西河的最初设计来看，主要是为了满足木府的需要，它环绕木府的东、南、西三面环流，起到了护城河的作用，暗含了“水木相依而生”五行之说，同时契合传统的“无水不成园，无木不成林”造园法则。水木清华，作为乔木世家，木氏土司对水的利用，也是纳西族传统自然观的继承创造。从史书记载及考察情况看，古城内主要的桥梁，如双石桥、大石桥、南门桥、玉带桥、万子桥等大都是在明朝时建造的。因为是人工兴建，西河与中河不同，一是水流较为平缓，二是流程较长，途中又分出很多分渠，主要是为了适应人居需要。 

　　政治与经济利益总是相辅相成的。木氏土司采取了多种措施来增强自己的经济实力，同时巩固自身的政治地位，这在客观上也促进了内地与藏区的联系、滇西北地区经济的发展，推动了多元民族文化的交流、融合，同时也极大地拓展了茶马古道。 

　　清雍正元年（1723）实行“改土归流”后，丽江与内地联系得到空前增强，地方经济也获得长足发展，推动了与藏区贸易进一步发展，丽江商人和外地商人纷纷在丽江古城、石鼓、巨甸等集镇设店经营。1940年后，日军封锁了沿海的对外通道，经丽江到拉萨再转印度的通道成为主要的国际交通线，销往内地的进口商品多经丽江中转，商业贸易得到空前发展，内地多家银行在丽江古城设分行，外地商家纷纷到丽江设店经营。据统计，当时，丽江城中集中了1200户商家，商号有110个，其中本地商号占了近80％。著名建筑史学家刘敦桢考察丽江时，认为丽江“北接西康，西北通西藏，为汉藏茶、马交易之地，市面繁荣，似略胜大理”。 

　　丽江古城的商贸中心为四方街。在云南方言中，“街”是集市的意思，“街子天”就是赶集的日子。四方街也是一个天天可以赶集的集市。从四方街的四方方位来看，四方街的背面是卖鸡巷，街尾是草鞋巷，西面是打铜巷，南面是卖盐、炒面、马料、火腿、腊肉、酥油、茶叶、棉布、药材、山货的杂货铺店。可见，四方街几乎集中了人们吃穿住行用所需的各种商品，是名副其实的商品贸易中心。同时，四方街还是一个文化中心，来自不同地方、不同行业、不同阶层的人在这里汇合、交流，体现了丽江文化的包容性、公共性和开放性。 

　　四方街南部的现文巷纳西语称为“见罗过”，意为大理巷。这与大理人有着一段渊源关系。古城成为茶马古道的一个重镇后，商品贸易也空前繁荣起来，藏区来的藏族马帮，还有从大理来的大批商人都集中到古城来，大理人做的是大宗量的商品交易活动，把丽江当地的商品拉到大理、昆明等地出售，又把外面的紧俏货拉进来，生意做得红红火火，因他们都集中在现文巷，当地人也就把这条巷称之为“见罗过”。后来纳西妇女也不甘落后，学大理人做起生意来，因她们有天时地利之便，生意做得比大理人还大，最后慢慢把大理商人排挤出了现文巷，只留下了这样一个名字。 

　　在南来北往的商人中，藏族商人占了很大的比例，因为古城作为茶马古道重镇，与藏区关系非常紧密。在马帮中藏族马帮为数不少。古城的光义巷、忠义巷一带有不少藏族马帮入驻，但最为集中的是在大石桥、积善巷一带，也就是现在的新义街范围。由此也形成了浓郁的藏区特色的街道区。藏族商人之所以选择这样一个地带，可能有以下原因：一是这里是由北、由西进入古城的第一站，交通便利；二是这一带原先是大片空地，适合他们放马、露宿；同时，因长时期与藏族商人做生意，这一带的居民比较熟悉藏族的风俗习惯，会说藏话的人也多，相互信任。藏族马帮到丽江后，把货物交给自己熟知的店主，具体买卖事务都交给店主经营，店主本着诚信原则，把生意做好，最后把所获得利润如实交给藏商。为了适应藏商的需要，这一带也出现出售草、卖青稞炒面、酥油、马具的市场，一些符合藏式风俗的旅店也由此兴建而起。藏族商人一进店，就可饮用可口的酥油茶、糌粑。这里还有些不成文的规矩，如藏商离开时，店主不兴马上扫地，因为这意喻着扫地出门，这样第二次人家就不会进来了，生意也无法延续下去了。由此，新义街形成了与众不同的藏式特色。 

　　可以说，丽江古城的形成、发展与茶马古道息息相关，茶马古道的繁荣造就了丽江古城的辉煌。丽江古城也是迄今为止茶马古道上保存最为完好、古貌依旧的一座文化名城。今天，在丽江古城不仅能感受世界文化遗产和国家历史文化名城的风采，还可以真正领略到悠悠茶马古道的辉煌和古韵，所以被誉为“活着的茶马重镇”。 

　　（作者单位：中国社会科学院民族文学研究所） 

　　原载《中国社会科学报》2015年1月7日第689期