身着鄂伦春族传统服装的孟松林(中)，在篝火边讲故事。孟松林供图

　　孟松林在蒙古国阔亦田古战场碑前留影。 孟松林供图

　　他是官员，顶着“呼伦贝尔市委常委、统战部部长，全国政协委员”的头衔，每日行政事务缠身;但他更像个学者，调研踏勘，著书讲学，在蒙古史研究领域卓有建树。

　　他是鄂伦春人，曾在全国唯一的鄂伦春自治旗当了10年父母官，熟悉鄂伦春的一切;但他更钟情于蒙古族的历史，曾31次进入蒙古国，只为追寻成吉思汗的足迹。

　　他懂医术，会摄影，所有爱好均是自学。有人说他是“奇才”，他一笑置之。他说，他只是痴迷于自己感兴趣的事，并且乐在其中。

　　他，就是孟松林。

　　走进《蒙古秘史》

　　今年55岁的孟松林面阔体胖，有草原人的敦实。听说记者对他的成吉思汗研究感兴趣，他满目放光，滔滔不绝。

　　老孟说，自己进入蒙古史研究领域是“误打误撞”，想不到越进去越有兴味，到现在出不来了。2002年7月，爱好摄影的他作为一个生态环境考察团的随团摄影师，赴蒙古国考察。那里优美的自然风光和纯朴的民风民俗，让老孟深为震撼：“这里真是摄影师的天堂啊，以后有机会我每年都要来一次!”

　　老孟说到做到，此后他每年都往蒙古国跑，而且一年不只一次。几年下来，他不仅有感而发写出了一本《走进蒙古国》，还结识了一帮蒙古国的朋友。

　　被称为蒙古国“总统的历史顾问”的著名地理学、历史学家苏和巴特尔，就是孟松林的铁哥儿们。尽管老孟的蒙古语说得是“半吊子”，但这并不妨碍他们交流。苏和带着老孟在蒙古国的土地上行走，时不时会告诉他：“看，这就是成吉思汗当年打仗的地方!”

　　苏和满口的“成吉思汗”，让老孟仿佛回到了那个金戈铁马的年代。他是个有心人，回家后，他就翻阅《蒙古秘史》，看苏和说的历史事件和地点，是否在史书上得到印证。要是找不到记载，较真的他就会找苏和辩论，非要弄个明白不可。

　　就这样，一来二往，老孟走进了《蒙古秘史》的世界。在与苏和的切磋争辩中，在一次次用脚步丈量蒙古高原的过程中，《蒙古秘史》中记载的成吉思汗万里倥偬和爱恨情仇的故事，在他脑中逐渐鲜活起来。尤其是当他站在成吉思汗曾列兵布阵的草原上时，感觉自己一下子穿越了时空，能触摸到当时蒙古人的呼吸。

　　老孟着迷了。仿佛受到某种召唤，他一次次上路，在追寻成吉思汗足迹的道路上越跑越远。

　　考证阔亦田古战场

　　公元1202年，被蒙古11个部落推举为全蒙古大汗的札木合，亲率各路人马讨伐铁木真，两军交战于阔亦田(Hui ten，蒙古语，现译为“辉腾”，意为“寒冷”)。铁木真虽然颈部中箭，但大败札木合，从而奠定了成为大蒙古国“成吉思汗”的基础。

　　成吉思汗英姿勃发、初创功业的阔亦田之战，让孟松林魂牵梦绕。然而，蒙古高原上叫“辉腾”的地方太多了，光是史书上记载的阔亦田战场遗址，就有10处之多，不同的学者也各有判断。老孟谁也不信，决定自个儿把这10个地方走一遍，看看究竟哪个更接近史书的记载。

　　蒙古国肯特省的辉腾草原上有一座小山，很像成吉思汗当年的中箭之所。在苏和巴特尔的倡议下，蒙古国已在当地立下“阔亦田古战场”之碑。老孟绕山而行，观察地势，疑窦丛生：这个山丘高度不超200米，成吉思汗若中箭，应该很快被山上冲下来的人马包围，而且山下沼泽遍布，不利于千军万马作战。老孟向苏和巴特尔提出质疑，两人争得不可开交，最后谁也说服不了谁。

　　有学者说，阔亦田古战场在距离贝尔湖东南150公里的草原。老孟去了。可一到那儿，老孟就发现问题了：这里是干旱草原，没有河湖，而蒙古人是不会在没有水源的地方打仗的，因为即便人不喝水，几万匹战马聚于一处，也要饮水。

　　由于史料上记载的阔亦田战场遗址大多在呼伦贝尔，老孟把注意力从蒙古国收回国内。一个偶然的机会，他碰到一位来自新巴尔虎右旗的朋友，就问他们那里可有叫“辉腾草原”的地方。不料，朋友告诉他，不但有“辉腾草原”，而且那里的牧民经常捡到箭头，牧民们称之为“腾格里速穆”(蒙古语，意为“天箭”)。

　　真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”!老孟欣喜若狂，立刻驱车赶往新巴尔虎右旗。在乌胡尔图辉腾草原，他看到了辉腾湖，30多匹马儿正在饮水。离湖不远的辉腾山，北坡陡峭，南坡平缓，这不正像史书中的记载吗?

　　亢奋不已的老孟连连走访四周牧民，发现几乎每家都在蒙古包内悬挂“天箭”以求雷神保佑，而这些“天箭”大多是祖辈拣到的。只有下雨后，雨水冲刷地面，那些古箭头才可能显露出来。

　　此后，老孟又陆续去了4次乌胡尔图辉腾草原，每次都有新收获。他把“天箭”拿到呼和浩特化验，结果证明正是辽金时代的产物。老孟相信，自己找到了成吉思汗成就功业的阔亦田之战的真实所在。

　　不峏罕·合勒敦山历险

　　2007年“十一”期间，孟松林同苏和等几个老朋友约定，一起考察蒙古国境内成吉思汗征战时的几个古战场，期间要穿越不峏罕·合勒敦山的原始森林。

　　不峏罕·合勒敦山是蒙古国的“圣山”。800多年前，铁木真被蔑尔乞惕人追捕，躲进此山中，抓他的人绕了3圈也未能进得山去，铁木真由此脱险。出山后，铁木真向太阳行9次跪拜大礼，洒酒祭山，并告诫子孙永远祭拜此山。

　　老孟没想到，自己会深入骨髓地领教一把“圣山”的苍茫神秘。那次，他们在进入不峏罕·合勒敦山区时迷了路，车陷入了一片沼泽地带。没带任何工具，几个人肩扛手刨，无济于事。已是晚上9点多，寒气森森，徒劳无功的他们只好上车，等待第二天再行动。

　　次日清晨，老孟早早被冻醒了，看车窗外鹅毛大雪漫天飞舞，其他人和他一样冻得牙齿打战、浑身颤抖，因为出来时大家都还穿着秋装。

　　老孟从小在森林里长大，知道大雪封山后会有什么危险。作为决策者，他必须拿出办法。早上7点多，雪片仍漫山漫野地飘着，老孟决定：不救车了，马上出发，徒步走出大山!

　　一行5人，在一片白茫茫的雪原中开始艰难行走。怕再次走错路，老孟边走边留心观察路痕和周围景物，小时候跟爸爸上山打猎时的认路经验帮了他的忙。爸爸说，树杈多的方向是南面，树杈少的是北面，这与指南针的指向是一致的。走到岔路口，他便把醒目的蓝色哈达系在树上，留作标记。看到小溪，就沿着溪流走，因为爸爸说过，河流的下游一定会有人家。

　　就这样，老孟带着大家在遮天蔽日的林海草莽中穿行，一路吆喝着彼此不要掉队，一路提防着灌木丛中随时可能窜出的野兽。人在大自然间显得如此渺小，老孟深切地感受到，当初为什么蔑尔乞惕人就是找不到藏在山间的铁木真，而铁木真出山后为何会发出如此深情的慨叹：“是你保佑了我蚂蚁般的身躯，不峏罕·合勒敦山啊，我敬畏你!”

　　冒风顶雪跋涉6个小时后，67岁的苏和巴特尔支持不住，扒开一簇灌木丛坐下，将一瓶呼伦贝尔纯粮白酒一口气干下去1/3!白酒下肚，豪气顿生，老人来了劲，竟然唱起了歌，还让大家都唱起来，说是动静大，熊啊狼啊就不敢靠近。

　　可是，老孟的腿却不听使唤了，抽搐得厉害。作为十多年的糖尿病患者，他知道，是肌肉糖原耗尽引起抽筋。他赶紧吃了4块方糖，注射了随身携带的胰岛素，才能一瘸一拐地走动起来。

　　继续行进，每个人的腿都如缚千斤，当他们走了8个小时，终于望见蒙古包时，老孟知道，自己算是从死神那儿逃出来了——如果再见不到人家，每人身上就半块月饼，如何支撑?在蒙古包里，当他捧起奶茶时，前所未有地体会到了什么叫热腾腾，那种温润体贴的感觉，老孟一辈子也忘不了。

　　两天后，在当地牧人的帮助下，老孟他们才把车从沼泽地里弄出来。

　　美梦成真

　　没有人像老孟一样，8年内出入蒙古国31次，走遍那里的山山水水。他比绝大多数蒙古国人还熟悉那儿的土地和历史，他写的《走进蒙古国》甚至被蒙古国政府作为馈赠中国的礼物。

　　没有人像老孟一样，仅仅为了考察成吉思汗征讨西夏时从马背上摔落的地点，就3次进入阿拉善。行程最长的一次，他从呼伦贝尔一直奔到甘肃酒泉，往返达上万公里。

　　老孟不只一次历险——2005年，探访成吉思汗诞生地时，路遇沙尘暴和强风雪，车子在毫无能见度的情况下靠GPS导航才一点点蹭着前行;2006年，从查干诺尔苏木骑驯鹿翻山越岭探访查腾部落，晚上住在四面透风的“撮罗子”里，而外面是零下48摄氏度的极寒;2007年，去达阑·捏木儿格思自然保护区考察，方圆170公里无人烟，那是令蒙古人都胆寒的荒凉……

　　但是，老孟感受着外人难以体会的幸福：当他站在成吉思汗的出生地——帐幕点点、风景如画的德伦宝立德格山时，当他来到成吉思汗妻子孛尔贴被抢的不儿吉·额尔吉草原时，他会升腾起神游历史、思接古人的快感。

　　2009年，老孟出版了自己的《成吉思汗与蒙古高原》。有着蒙古族血统的台湾著名诗人席慕容在看了这本书后写道：“我心中一直有这样的梦想，如果有一天，可以循着先祖的脚步，带着一本《蒙古秘史》走进蒙古高原去一一踏勘，那该会是生命里何等美好的震撼!……说来奇怪，通常如果自己的‘美梦’竟然由别人先实现了，我们的心情总不会太愉快，总会有些失落感吧。但是，捧读孟松林先生这本‘美梦成真’的著作之时，我却有一种极为欣慰的狂喜，并且充满了感激。”

　　是的，老孟不仅实现了自己的梦想，也实现了所有蒙古人的梦想。