《真理的入门》

维吾尔族长篇劝告谕诗。维吾尔族著名学者、诗人马合穆德·尤格纳克著。有关作者的生平，目前尚无定论，大约是公元12世纪末、13世纪初人，是喀拉汗王朝时代文学的后期代表。他受尤素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》影响，创作了《真理的入门》。

《真理的入门》现存三种手抄本，第一种是回鹘文写本，即在萨马尔罕抄成的本子；第二种是用回明回鹘文和阿拉伯文逐行对照的本子；第三种是用阿拉伯文抄成的本子。以上三种本子均藏伊斯坦布尔。全诗共14章，512行。诗人按照伊斯兰文学的传统惯例，在赞颂了真主、圣入先知和帝王后转入正题，以诗的形式阐述了自己的哲学观点和道德观念。

《真理的入门》通过对当时社会看法的描写，充分表现了诗人对社会现状的不满和忧虑。“真理已荡然无存，友谊变成了虚伪，人性日益减少，注入忠态之湖的泉水枯竭了，而苦难则象海水一样泛滥。”正因为如此，诗人才大声呼唤真理的复归。诗人把真理的复归放在了端正人品的基础上，而端正人品的最好方法就是追求知识，充实智慧。“骨之贵在于骨髓，人之贵在于智慧。”他用许多贴切精当的比喻论正了知识对社会、对人品的巨大意义，把知识作为人类自我完善和社会发展的重要因素。

《真理的入门》虽然是步《福尔智慧》后尘的又一部劝谕诗，却并不因《福乐智慧》而失色。相反，它在整体构造上更加符合诗的要求，比喻更加形象化。尤其它继承和体现了喀拉汗国文学的传统，并对后来的维吾尔文学创作产生了重要影响。