作者艾利希尔·纳瓦依著，乌孜别克族。《四部诗集》（又译为《四卷诗集》、《四部书》和《深遂的宝库》等）是纳瓦依的一部成就最高的抒情诗集。约成书于1456年至1501年。原著用察合台语写成。在诗人生产，便有石刻本传世。16世纪未，新疆和田有手抄本流传。18世纪至19世纪新疆喀什、沙车出版过几次石刻本。18世纪中吉，被英国人译为英文在伦敦出版。19世纪20世纪初，部分章节被译为俄文在俄罗斯《东方杂志》上刊出。1941年，在纪念纳瓦依诞生五百周年之时，苏联用俄、乌孜别克、哈萨克、乌克兰语分别翻译了其全部作品的50%，包括《四部诗集》。1985年，新疆人民出版社出版了其中一种诗体的维吾尔、哈萨克语译文《格则勒集》。

《四部诗集》由《快乐的童年》（约1456——1467）、《宝贵的青年》（1468——1480）、《不惑的中年》（1481——1490）、《成熟的晚年》（1491——1501）组成，收录了诗人一生创作的最优秀的16种诗体的3130首抒情诗。共有44803行。诗作表现和抒发了极为丰富的思想和感情。《快乐的童年》主要表现诗人青少年时期对友谊的歌颂和对爱情的憧憬。《宝贵的青年》和《不惑的中年》集中体现了诗人中青年时期对社会人生的深入探索与思考，以及对忠贞不渝的爱情的执着追求与赞美。这是全诗最有价值的两部分。首先，他坚决反对中世纪野蛮黑暗的统治，提倡人文主义，探求人性解放的道路。他愤怒地探诉：“暴群犹如盘距人间宝库的恶龙，它一张口，就喷出邪恶之火。”他疾呼要尊崇人的尊严，他说：“人为请命，”对我折磨百次，我只呻吟一声；对人民折磨一次，我要千百次呼喊。“其次，反对宗教桎梏和遁世主义，如唤人们热爱生活，而对现实，争取现实生活的幸福。他一针见血地指示出宗教的欺骗；”与你同进天堂，和下地狱有何区分。“因此，”与其去宫延寺院做他们的皈依者，不如去酒馆与酒馆与酒友们对酌。“再次反对窒息人性自由和歧视妇女，主张男女一致、人人平等，追求和歌颂自由忠诚的爱情。这是诗集中最突出和重大的主题。《成熟的晚年》主要反映了诗人晚年追求真理而不得的痛苦和实现理想而不能愤懑。诗人象受伤的狮子发出吼声：”我咽着血，终生在人间找寻理想的情人，但始终未能相遇，尽管跋涉得筋疲力尽。我不明白，难道天下竟没有这忠诚的恋人， “于是，他希望能有一把天火将这”苦难的生活一下焚尽“，否则，社会人生”就不得安宁”。

由于时代和阶级的局限，诗人还不可能找到解决社会问题的正确答案。但无论是思想内容，还是艺术形式，《四部诗集》都是一个划时代的巨大突破，无疑代表着当时人类最先进的思潮。在以后几百年的封建社会中，它始终保持着深刻的现实意义。直至今天，它对我们了解当时的社会状况和思想斗争，仍然起着镜子的作用。