乌孜别克族史诗。成书于16世纪以前。四百多年来，它广泛流传于中亚至新疆各地，在近东、中东及外高加索等地亦有变种．流传，他们把坟墓中生的孩子看成是伊朗皇帝阿拔斯一世(1585一1628)的同时代人。原著有19世纪末喀山石刻本。20世纪初至中叶，新疆乌鲁木齐、伊犁、喀什有维吾尔语译本流传1984年，在中国民间文学研究会，新疆分会主办的《遗产》上，刊布了艾尔西丁•塔提力克等人整理、校译的维吾尔和哈萨克语译本。全书三百多页。目前，郝关中同志已将其译成汉文，将由新疆人民出版社出版。

    这部史诗对乌孜别克、哈萨克、塔塔尔和维吾尔等民族的民间文学影响很大。这些民族的许多长诗都是由此演化出来的，至今，仍是民间艺人常常演唱的史诗之一。史诗是以乌孜别克传统风格表现的，韵文与散文相杂，诗的格律是七、八、十一音节的固定格式。史诗描述了15至16世纪中亚和新疆等地，封建王国之间的斗争。主人公坟墓中生的孩子是一个乌孜别克和土库曼的首领。他出生无比奇特，从小就有为国担忧、追求美好、疾恶如仇之心。长大以后，更加智勇双全、刚正不阿不久就成为人民一致拥戴的好首领。他废寝忘食、精心图治，曾使自己的部族人心安宁、生活幸福。但外族统治者却对他的国家垂涎三尺，发动了侵略战争。这时，他一马当先，率领自己精心教导的四十个（约数，意很多）武艺超群的勇士迎击敌人。在艾斯卡尔山麓的恰姆布力与敌人浴血奋战。战斗非常激烈残酷，而且具有传奇色彩。最终他们取得了胜利，捍卫了自己人民的和平安宁。

    《从坟墓中生的孩子》具有相当浓厚的浪漫主义色彩。从坟墓中生的孩子是一个高度概括化和理想化的非凡形象，在他身上，寄寓了当时乌孜别克人民处在战乱频繁、残暴黑暗的现实社会中，对和平安定、自由幸福的美好生活的向往和憧憬。这也充分说明，历史上的乌孜别克人民如同其他民族一样，具有高度的社会人生价值观和健康的审美观；他们总是希望人类社会能沿着美的规律向前发展，而不应该滞留在野蛮、粗俗、愚昧的阶段。这是一部研究15至16世纪乌孜别克民族社会生活和乌孜别克人民文化观念的珍贵遗产。